Uma banca de DEFESA de DOUTORADO foi cadastrada pelo programa.
DISCENTE: INGRIT MACHADO JAMPIETRI DE PAIVA
DATA: 09/04/2024
HORA: 14:00
LOCAL: Videoconferência (https://meet.google.com/hah-haaa-nrc)
TÍTULO: O USO DO PODER SIMBÓLICO-RELIGIOSO NA CÂMARA DOS DEPUTADOS: análise da luta de ideias envolvendo o uso da ideia-força político-religiosa “ideologia de gênero” nos debates em plenária e em propostas legislativas - 2003/2021
PALAVRAS-CHAVES: “ideologia de gênero”; capitais simbólicos; jogos de poder; prática político-religiosa;
PÁGINAS: 100
GRANDE ÁREA: Ciências Humanas
ÁREA: Sociologia
RESUMO:

Esta tese analisa o uso do poder simbólico-religioso na Câmara dos Deputados através do emprego da ideia-força “ideologia de gênero” em discursos em plenária e em propostas protocoladas entre os anos de 2003 a 2021. Esse conjunto é analisado tendo como pano de fundo o aumento das políticas públicas sensíveis às questões de gênero e a criação do inimigo imaginário religioso “ideologia de gênero”, e, contraposto, ao uso da ideia-força gênero e da categoria mulher em proposições e leis aprovadas. As crescentes disputas envolvendo essa antithesis religiosa ao conceito gênero têm propiciado estudos da Política Antigênero, viés que seguimos. Parte-se do princípio de que o epíteto “ideologia de gênero” é uma ideia-força usada no jogo político como mecanismo regulador da experiência de situação problemática, indutor de doxa político-religiosa e para impor di-visões (objetivas e subjetivas) religiosas ao cosmo social. Assim, os hodiernos conflitos políticos que envolvem o uso do poder simbólico-religioso são reveladores não apenas de disputas entre ordens de atividades, confrontos pelo monopólio dos saberes e tensões entre o secularismo e a religião, mas ainda de relações entre os poderes político e religioso. Gramática capaz de criar novos campos de significados para as relações de poder, em especial para o lugar hegemônico a ser ocupado pelo “homem heteronormativo cristão verde-amarelo”. Os impasses atuais entre grupos pró-equidade de gênero e antigênero evidenciam que o uso do poder simbólico-religioso no jogo político pode construir uma resposta político-religiosa para limitar quem são os sujeitos de direito a serem reconhecidos pelo Estado conforme o sexo, orientação sexual, identidade de gênero e modelo familiar. Para dar conta dessa luta de ideias, a tese parte de um levantamento bibliográfico/documental, emprega o uso conjunto dos métodos qualitativo e quantitativo e está dividida em três momentos principais. No primeiro, revisitam-se teorias e análises sociais que nos ajudam a repensar as co-relações entre a política e a religião no Brasil. No segundo, analisam-se os processos sócio-históricos mais amplos que conferem coerência à gramática político-religiosa antigênero. No terceiro, investigam-se as dinâmicas estabelecidas pelo uso da ideia-força em questão na Câmara dos Deputados e os impactos da atuação político-religiosa sobre os processos legislativos de propostas sensíveis às questões de gênero. A tese demonstra que o uso do poder religioso no jogo político brasileiro reflete gramáticas sociais que concederam privilégios para determinados grupos e que construíram co-relações entre a política e o universo religioso. O uso do poder simbólico-religioso como elemento para racionalizar as situações problemáticas abona o uso de respostas religiosas para equilibrar os descompassos entre as condições de geração e de funcionamento de habitus político personalista e exclusivista e do habitus religioso salvacionista e sacralizador. Nessa direção, os atores/agentes conservadores moralistas, ao mobilizarem magispoder para racionalizar e limitar o “dever ser e dever fazer” do Estado e da política, produzem magispolítica.

MEMBROS DA BANCA:
Presidente - 1523397 - FERNANDA RIOS PETRARCA
Interno - 1494768 - MARCELO ALARIO ENNES
Interno - 818.733.445-20 - ISRAEL DE JESUS ROCHA
Externo à Instituição - VIRGINIA VECCHIOLI
Externo à Instituição - JONATHA VASCONCELOS SANTOS