A socialização étnico-racial engloba um conjunto de práticas que transmitemmensagens sobre raça e etnia a crianças e jovens. Existem evidências de que algumas práticasde socialização étnico-racial realizadas pelos pais têm consequências importantes para o bem-estar e desenvolvimento de crianças e jovens, o que tem levado ao aumento da pesquisa nessaárea internacionalmente. Entre as práticas mais benéficas, destaca-se a socialização cultural,que se refere a um conjunto de estratégias que ensinam às crianças sobre a história e astradições culturais do seu grupo étnico-racial, visando promover o fortalecimento daidentidade étnico-racial das crianças, sobretudo daquelas frequentemente vítimas de racismo,como as negras. No Brasil, a literatura sobre a socialização étnico-racial dos pais e seu papelprotetivo na identidade étnico-racial das crianças é escassa. Diante desse cenário, o objetivogeral desta tese é analisar a socialização étnico-racial dos pais e seu papel protetivo naidentidade étnico-racial dos filhos. Quatro capítulos compõem a tese. O primeiro capítulo tevecomo objetivo reunir as principais descobertas da literatura internacional sobre a socializaçãoétnico-racial parental, com destaque para as consequências produzidas por esse tipo desocialização para o bem-estar e desenvolvimento infantojuvenil. O segundo capítulo tevecomo objetivo conhecer as principais práticas de socialização étnico-racial realizadas nasfamílias brasileiras, por meio de uma revisão sistemática da literatura nacional. No terceirocapítulo, foi realizado um estudo empírico com 528 pais com o objetivo de adaptar umaescala de socialização étnico-racial para o Brasil e analisar um conjunto de fatores associadosao engajamento dos pais nesse tipo de socialização. No quarto capítulo, foi realizada asegunda pesquisa empírica com o objetivo de analisar o papel protetivo da socializaçãoétnico-racial dos pais na identidade étnico-racial dos filhos, em uma amostra composta por112 crianças e seus pais. Os resultados evidenciaram que quanto mais os pais promovem asocialização cultural mais os seus filhos gostam de ser negros e mais as crianças com cabelocacheado e crespo gostam da textura do próprio cabelo. Essas evidências são bastantepromissoras e podem servir de base para capacitar pais e outros cuidadores visando apromoção da socialização étnico-racial de maneira protetiva e benéfica para a identidadeétnico-racial das crianças. No geral, esta tese proporciona uma compreensão abrangente dasocialização étnico-racial parental e demonstra evidências do seu papel protetivo naidentidade étnico-racial das crianças negras e, consequentemente, no seu bem-estarpsicossocial.

A docência é uma profissão com características peculiares que podem predispor o indivíduo ao esgotamento, o que implica na qualidade do trabalho e afeta uma ampla gama de pessoas. Há consequências não só para o indivíduo exposto ao fenômeno, mas também para suas redes proximais pessoal e profissional. Em virtude da marcante presença de variáveis psicológicas associadas ao aparecimento de burnout, juntamente à escassez de modelos teóricos sobre a saúde mental dos docentes, a presente tese objetivou testar um modelo teórico explicativo do burnout em professores. Para tanto, foi necessária a realização de quatro estudos: I) Revisão de escopo sobre burnout e saúde mental em professores; II) Tradução e validação da Brief Coping Resilient Scale (Escala Breve de Coping Resiliente [EBCR]); III) Teste de modelo explicativo de sintomas depressivos antes e durante a pandemia de COVID-19 e IV) Teste do modelo teórico explicativo de sintomas de burnout em professores. O Estudo I encontrou na literatura relações entre variáveis psicológicas (autoeficácia, coping e emoções) e burnout, permitindo a consolidação do modelo teórico a ser testado. O Estudo II confirmou evidências de validade da EBCR em amostra de professores, o que tornou possível seu uso no último estudo já adaptado ao grupo específico de professores. Os resultados do Estudo III demonstraram que a emoção ansiedade funcionou como mediadora da relação entre perceber-se esgotado antes da pandemia e sintomas depressivos, mas não houve relações significativas em perceber-se esgotado durante a pandemia. O Estudo IV, por sua vez, mostrou como mediadores entre percepção de estressores ocupacionais e sintomas de burnout as emoções prazer e ansiedade. Ao utilizar um modelo teórico explicativo elaborado em todas as suas etapas, com medidas específicas ao grupo estudado, espera-se principalmente fomentar a criação de intervenções específicas em saúde mental de professores. Conforme os achados do presente estudo, intervenções podem ser direcionadas ao trabalho de regulação emocional, com a promoção de emoções positivas como o prazer ou diminuição de emoções negativas como a raiva, dado que foram importantes variáveis mediadoras dos sintomas de burnout.

As pessoas surdas estão propícias a distintos riscos psicossociais durante o seu processo de desenvolvimento. A literatura aponta para a inconsistências das taxas de prevalência de transtornos mentais em pessoas surdas. Além disso, as pesquisas em saúde mental na população surda se baseiam nos cuidados ofertados com a comunidade ouvinte e estão 40 anos atrás quando comparadas a população em geral. Um dos motivos desse atraso é que nesses últimos anos os estudos tiveram como foco de refletir acerca das pesquisas mais antigas, realizadas por estudiosos que compreendiam a surdez como uma patologia antes do reconhecimento das Línguas de Sinais como formais. Além disso, é notória a carência de pesquisas brasileiras que abordem a ansiedade e a saúde mental da população surda. Dentre a diversidade de temáticas relacionadas a saúde mental em pessoas surdas e com deficiência auditiva, a ansiedade com esse público vem sendo estudada na área cientifica internacional. A ansiedade é uma emoção que faz parte da condição humana. Ela orienta o sujeito para o futuro (antecipação de uma ameaça futura), o prepara para lutar ou fugir de uma ameaça e perigo, e essa autoproteção envolve respostas fisiológicas (considerada uma resposta natural do organismo), comportamentais, afetivas e cognitivas. Por conta disso, cientistas, profissionais da saúde, filósofos, por exemplo, buscam compreender a ansiedade e elaboram intervenções que possam ser efetivas no tratamento da mesma. Dentre as abordagens terapêuticas existentes na área da psicologia, a Terapia Cognitivo-Comportamental (TCC), por meio de pesquisas e práticas clínicas é uma das abordagens que demonstra eficácia na redução de sintomas e taxas de recorrência associada ou não ao uso de medicação, em uma diversidade de transtornos mentais, inclusive no tratamento de ansiedade. Embora exista lacunas nos estudos com pessoas surdas e com deficiência auditiva, cabe destacar pesquisas das Terapias Cognitivo-Comportamentais (TCCs) com este público alvo, nos diferentes períodos e modelos de intervenção, que circundam essa abordagem. Dito isso, percebe-se que as práticas baseadas em mindfulness (atenção plena) tiveram resultados significativos na saúde mental em pessoas surdas. Durante as intervenções e tratamento psicológico com pessoas surdas ou com deficiência auditiva se faz necessário a criação e/ou adaptação das técnicas e instrumentos para a cultura surda. Tendo em vista os impactos causados do processo histórico na população surda, a necessidade de profissionais da saúde que atendam os surdos, as dificuldades comunicacionais existentes nos serviços de saúde, o interesse das Terapias Cognitivo-Comportamentais com os surdos e pessoas com deficiência auditiva e os benefícios das intervenções em mindfulnesss e autocompaixão com os surdos, que esta tese possui os seguintes objetivos: 1) reunir conteúdos sobre o processo histórico da construção social da surdez e a inserção da psicologia; a comunidade surda e a Terapia Cognitivo-Comportamental e surdez; 2) realizar uma revisão de escopo referente a estudos das Terapias Cognitivo-Comportamentais, acerca da comunidade surda e deficiente auditiva. 3) realizar uma revisão de escopo para compreender como as pessoas surdas ou com deficiência auditiva são abordadas pelas temáticas da atenção plena e autocompaixão nos achados científicos; 4) verificar como os surdos percebem a ansiedade, os sintomas de ansiedade e quais são as suas estratégias de manejo sob a ótica da Terapia Cognitivo-Comportamental; 5) elaborar e validar um vídeo educativo para auxiliar os profissionais da saúde na psicoeducação de pessoas surdas ou com deficiência auditiva acerca da ansiedade baseado na Terapia Cognitivo-Comportamental. Para cumprir com estes objetivos, esta tese está dividida em cinco capítulos, distribuídos em duas seções, sendo três capítulos teóricos e dois capítulos empíricos. Na primeira sessão os capítulos teóricos descrevem: o percurso da surdez com a psicologia e em específico com a abordagem da Terapia Cognitivo-Comportamental; estudos da surdez e deficiência auditiva nas Terapias Cognitivo-Comportamentais e conteúdos voltados para atenção plena, autocompaixão e surdez. Na segunda seção os artigos empíricos buscam investigar a ansiedade, os sintomas de ansiedade e quais as suas estratégias de manejo sob a ótica da Terapia Cognitivo-Comportamental; a elaboração e validação do conteúdo do vídeo educativo pelos juízes e público-alvo para servir de apoio para o atendimento dos profissionais da saúde que atuam com surdos e pessoas com deficiência auditiva.

No Brasil, não é recente o interesse em ampliar o dispositivo da clínicapsicanalítica, e nos últimos anos isso só vem aumentando. É nesse contexto de revisitação docompromisso social da psicanálise e do interesse crescente pela sua própria história que surge opresente texto com o objetivo de fazer um trabalho de “recordação” através da pesquisabibliográfica. Em um primeiro momento foi feita uma revisão de alguns fatos que permearam omovimento psicanalítico durante a I Guerra Mundial e que delinearam o discurso de Freud, em1918; em seguida, abordou-se a expansão da psicanálise através das Clínica Públicas e dosInstitutos de Formação. Houve um enfoque somente em relação às três primeiras instituições:Berlim, Viena e Londres, perpassando sob três aspectos: estrutura, funcionamento e conflitoscom a comunidade médica. À vista disso, o quarto capítulo deteve-se à análise da formação edos impasses em relação à análise leiga. Saindo dos anos 20 e chegando nos anos 30, o quintocapítulo se propõe a discutir a política de salvação da psicanálise no nazismo, caracterizada poradaptação, silenciamento e repressão. Seguindo essa linha, o caso do Amílcar Lobo na DitaduraCivil-Militar foi compreendido como uma continuidade do apoliticismo que ganhou força no IIIReich. Diante do que foi discutido ao longo do texto, conclui-se que a dissociação entrepsicanálise e política nem sempre esteve presente no movimento psicanalítico, principalmentenos anos 20. Em um contexto de resgate do compromisso social da psicanálise, a históriaaparece como uma possível via para a elaboração do seu passado “asséptico”.

A presente dissertação buscou analisar as relações entre a Desregulação Emocional (DE), os sintomas de ansiedade e de depressão em estudantes de mestrado e de doutorado por meio de dois estudos. No estudo 1, realizou-se uma revisão de escopo acerca da relação entre a DE, os sintomas de ansiedade e de depressão em adultos por meio de três objetivos norteadores: (1) conceitos de DE adotados na literatura, (2) formas de mensuração para avaliar a DE na ansiedade e na depressão e (3) achados sobre a capacidade preditiva da DE. Os resultados do primeiro estudo indicaram que os conceitos de DE utilizados nos estudos analisados incluíram elementos relativos às estratégias de RE, emprego de objetivos, além de consciência, compreensão e aceitação das emoções, que a Difficulties in Emotion Regulation Scale (DERS) foi o único instrumento utilizado para mensurar a DE e que a DE apresenta um bom potencial preditivo para quadros ansiosos e depressivos. Já no segundo estudo, que objetivou rastrear os sintomas de ansiedade e de depressão em pós-graduandos e testar modelos preditivos em que as preocupações sobre a pós-graduação e a DE foram as variáveis preditoras, encontrou-se que os pós-graduandos apresentaram altos índices de sintomatologias ansiosas e depressivas, além de que os modelos preditivos testados apresentaram boas capacidades de predizer os sintomas ansiosos e depressivos nessa população. Acredita-se que esses estudos podem auxiliar na formulação de estratégias e de ações, especialmente preventivas, que busquem compreender as necessidades dos pós-graduandos e o potencial contexto estressor vivenciado por eles a fim de evitar desfechos em saúde mental que possam dificultar a vivência da pós-graduação.

Essa pesquisa começa com minha inserção no Centro de Referência Especializada em Assistência Social (CREAS) de Tobias Barreto. A inquietação, surgida do que eu observava nas visitas, atendimentos, reuniões e do constante questionamento sobre o que era ser uma psicóloga no CREAS e o que fazer com psicanálise nesse espaço, resultou neste trabalho, o qual consiste num Relato de Experiência - que envolve a narrativa de uma experiência clínica em seu sentido mais amplo - acerca dos Grupos que manejei no CREAS e o que estes oportunizaram. A metodologia escolhida teve como foco privilegiar a minha inserção no campo e a escuta da população atendida, para a partir dos impasses vividos e das questões levantadas, haver uma busca da teoria. Neste sentido, temos como corpo e resultado dessa pesquisa os relatos acerca dos encontros grupais realizados no CREAS, como também as reflexões que estes oportunizaram acerca da psicanálise fora do setting tradicional, tendo como questão central o tema da transferência horizontal, que encontra no material dos relatos e dos principais pontos surgidos a partir deles um território para explorar o que é que da psicanálise permanece em ambientes fora do consultório, contribuindo assim para a construção de uma psicanálise viva.

Aprofunda-se aqui a discussão em torno da questão racial, assumindo um olhar da raça como construção histórica, de modo a romper com os essencialismos. Através da metodologia da escrevivência, trabalha-se com as memórias de uma formação em psicologia intrínseca à história do coletivo Pretaspsi, um coletivo inicialmente composto por mulheres negras graduandas em psicologia e psicólogas do qual participei de seu surgimento. Há o entrelaçamento de tais vivências com a narração de minha própria história, rompendo com a dicotomia individual-coletivo. Partindo disso, se desdobram análises das epistemologias coloniais que se fazem presentes na psicologia brasileira e a sua permanência enquanto um saber racista. Questiona-se o epistemicídio e o eurocentrismo presente na formação e a estagnação perante a essas constatações. No caminho de transgredir, pensa-se a subversão dos saberes estabelecidos por meio da decolonialidade e do aquilombamento, ambos operando como estratégia de resistência política.

Num momento de necrocapitalismo, em que muitos corpos, por não valerem nada, valem mais mortos, deste lugar de morte, de perdas e de ruínas, duas andorinhas retornam batendo seus bicos em nossas janelas, convidando a fabular uma vida, um povo, um cuidado, uma pesquisa. Do encontro entre a trabalhadora de saúde mental/pesquisadora, Estamira e Seu Cosme, fabulou-se uma memória de gente ordinária brasileira, gente morta pelo capital, gente que foi parar no arquivo morto dos serviços de saúde mental, mesmo que uma até tenha virado documentário. Por meio de uma escrita-passarinha, Estamira encontra Seu Cosme, tecendo uma vida e um cuidado em saúde mental que se fazem em ato, anunciando o assombro da mornidão dessa vida capital e o sintoma desses tempos: a matança. Percorreu-se um caminho conceitual-metodológico cartográfico tremido, gaguejante e delirante, numa intercessão entre a tipologia de Gilles Deleuze e o conceito de fabulação, a clínica do desvio de Antônio Lancetti e o conceito de necrobiopoder proposto por Berenice Bento. Ao fabularem essa memória vital, Seu Cosme, Estamira e a autora pretendem fazer/dar ciência para questionar e resistir aos planos do saber-poder em seus mecanismos de produção, de controle e morte de corpos e subjetividadesque ousam desviar e bater seus bicos na janela do capital e do cuidado em saúde mental.

É notável a diversidade de intervenções direcionadas à transformação dos corpos. No entanto, tais práticas parecem fiar-se pela finalidade de conformação e assujeitamento a um determinado padrão corporal hegemônico, bem ali onde saúde articula-se com a moral capital da vida ativa. Ao mesmo tempo, cresce um ativismo a favor da despatologização, em busca da visibilidade e empoderamento do corpo gordo feminino. Percebe-se que, tanto as práticas de assujeitamento quanto as de empoderamento, possuem como centro o corpo individual, recortado da dimensão política. As práticas psi comparecem situadas entre sujeição-empoderamento-individualização. Mas, como criar para si um corpolento que faça frente a tais práticas? Como criar uma clínica que faça fissuras nesse mapa corporal? Propõe-se aqui, uma cartagrafia como dispositivo político-klínico; uma escrita corpulenta a profanar o cuidado médico-psicológico-patologizante, mutilador de corpos, bisturizador das gorduras, acelerador do tempo. Uma escrita que inscreve na carne uma outra temporalidade.

A branquitude pode ser definida como traços da identidade branca construídos pormeio do compartilhamento de uma cultura permeada pelas ideologias da supremacia branca.A partir dessas ideologias, o grupo branco criou e mantém atitudes que garantem podersimbólico e material, que são nomeados na literatura sobre a temática de privilégio brancoocorre que essa apropriação de recursos indevidos gera a desigualdade racial. Para manteresse quadro, a branquitude dispõe de estratégias, tais como: a invisibilidade branca, que é anão percepção dos brancos como tendo uma raça, assim, o branco é norma e quem tem raçasão os outros; outra estratégia é o silêncio, o grupo branco não reflete sobre sua participaçãodentro das desigualdades raciais, atribuindo essa problemática a outros fatores, como aescravidão, no contexto do Brasil, a miscigenação é sempre evocada como mecanismo deafirmação dessa suposta neutralidade. Diante disso, esta dissertação ficou estruturada em trêscapítulos. No primeiro capítulo são abordados os aspectos conceituais em relação àbranquitude: silêncio, privilégio branco, ignorância branca e fragilidade branca; e o percursohistórico dos estudos sobre branquitude. O segundo capítulo apresenta uma revisão integrativade estudos sobre branquitude no Brasil. Assim, investigou-se a produção científica brasileirasobre branquitude. Nesse sentido, foi realizada uma busca nas bases de dados Psycinfo, BVSPsi, SciELO e periódicos CAPES, utilizando o termo “branquitude” como palavra-chave. Abusca inicial resultou na identificação de 200 publicações, após aplicação dos filtros, onúmero diminuiu para 12 trabalhos. Os resultados indicam que o tema branquitude é deinteresse de áreas distintas, embora ainda existam muitos aspectos a serem explorados. Dasteorias e conceitos adotados nos artigos, é possível destacar raça, racismo, miscigenação,branqueamento e democracia racial. Em relação às lacunas teóricas não foram encontradosestudos quantitativos, o que aponta para a necessidade de desenvolvimento de pesquisas maissistemáticas e representativas da população nacional. Por fim, o terceiro capítulo é compostopor um estudo que tem como objetivo a construção e validação de uma escala de autorrelatoque pretende medir níveis de branquitude da população brasileira. O estudo foi estruturado emduas etapas: a primeira é composta pela elaboração dos itens da Escala de Branquitude eavaliação do conteúdo por juízes especialistas na temática. Os resultados demonstraram quehouve concordância dos juízes em relação aos critérios (clareza, relevância e pertinência) dos
itens que permaneceram. A segunda etapa contou com uma amostra de convivência compostapor 653 pessoas que foi dividida metade para a realização da Análise Fatorial Exploratória(AFE) e a outra metade para a Análise Fatorial Confirmatória (AFC). A Análise FatorialExploratória (AFE) foi realizada com o objetivo de avaliar a estrutura fatorial da escala debranquitude. A análise foi implementada no software JASP (versão 0.16). Em uma análise dosEixos Principais (PAF), verificou-se que os testes de Esferecidade de Bartlett significativo[χ²(171) = 1503,12; p < 0,001], e KMO = 0,86, sugeriram interpretabilidade da matriz decorrelação dos itens. Destacou-se dois fatores como sendo os mais representativos para osdados. Análise paralela também evidenciou a presença de dois fatores. O resultado bifatorial,no entando, indicou uma concentração de itens no fator 1, e baixo valor próprio no fator 2.Procedeu-se então a uma nova AFE fixando os itens em um único fator, que explicou 25,39%da variância total dos itens. As cargas fatoriais variaram entre 0,11 e 0,74. Os itens com cargainferior a 0,30 foram retirados (itens 4, 8, , 14, 15, 16 e 17). Logo, a versão unifatorial daescala ficou composta por 12 itens com cargas entre 0,347 e 0,743. Os itens positivos sereferem teoricamente a branquitude crítica, enquando os itens negativos referem-se abranquitude acrítica. A consistência interna do fator geral foi satisfatória (ω = 0,86). Emseguida, com a outra metade da amostra foi realizada uma Análise Fatorial Confirmatória(AFC). A análise foi implementada utilizando o método de estimação Robust DiagonallyWeighted Least Squares (RDWLS). A estrutura unifatorial apresentou bons indicadores deajuste: χ² = 98,19; gl = 65; p < 0,001, com χ²/gl = 1,38; CFI = 0,99; TLI = 0,99; RMSEA =0,031; IC 90% [0,017; 0,043]; SRMR = 0,068. As cargas fatoriais variaram entre 0,30 (item12) e 0,80 (item 1). A consistência interna para essa subamostra foi adequada (ω = 0,86).

A pandemia da COVID-19 confrontou os seres falantes de diversas partes do mundo com oreal da morte e do adoecimento trazido pelo vírus SARS-CoV-2, favorecendo a irrupção dotrauma e a exacerbação da angústia. Contudo, os desdobramentos do real da pandemia e suaconfiguração como trauma ou não variarão em função das distintas posições dos sujeitos,determinadas pela fantasia, constitutiva da realidade psíquica e a matéria-prima dos contos esonhos. O problema que norteou a pesquisa foi: de que maneira as dimensões do trauma, daangústia e da fantasia foram tratadas nos contos e nos relatos de sonhos produzidos durante apandemia da COVID-19? O objetivo geral da pesquisa foi investigar de que forma asdimensões da fantasia, da angústia e do trauma se apresentam nos escritos literários sobre apandemia da COVID-19 presentes nas coletâneas 20 contos sobre a pandemia de 2020 e Oprojeto Decamerão: 29 histórias da pandemia e nos relatos de sonho coletados em SonhosConfinados. O método psicanalítico de pesquisa foi utilizado na leitura do material, tendocomo balizas a interpretação baseada na primazia do significante e na consideração pelo real.Nas leituras dos contos, foi considerada a importância de aprender com o texto e acaracterística do conto de remeter a questões que o transcendem. Foram selecionados cincocontos e dois sonhos para análise. No conto “Duas irmãs” destacou-se o papel do Outrofamiliar em defender da angústia e do trauma. No conto “47 segundos” é encenada aexacerbação da angústia no contato com o outro e a relação entre fantasia e mal-entendido nocontexto da pandemia. No conto “Solstício de inferno” destaca-se o papel da fantasia nadefesa contra o real e o advento do trauma no adoecimento grave devido à revivescência deuma marca traumática. No conto “Um gentil ladrão” destaca-se o desamparo de um idoso napandemia e o papel de sua fantasia na relação com o profissional de saúde, a quem representacomo ladrão. No conto “No tempo da morte, a morte do tempo” é abordada a relação dotempo lógico com o traumatismo pandêmico. Nos sonhos analisados, comparece odesvelamento do objeto a e seus efeitos angustiantes, vinculados ao abalo da fantasia.Conclui-se apontando alguns elementos sobre a pandemia da COVID-19 que se repetem nosdistintos contos: o agravamento do desenlace social, atrelado aos abismos entre as fantasiasdos diferentes sujeitos no que concerne à pandemia; prevalência da dimensão real do corpodo outro na pandemia, vivenciado como produtor de angústia; adensamento das defesasimaginárias, que engendram agressividade; papel do Outro em amortecer ou favorecer airrupção do trauma e da angústia durante a pandemia; papel da fantasia na defesa contra o realpandêmico.

A pandemia de Coronavirus Disease 2019 (Covid-19), provocada pelo Severe Acute RespiratorySyndrome Coronavirus 2 (SARS-CoV-2), chegou ao Brasil nos primeiros meses de 2020 e, em contrasteàs expectativas iniciais da população, manteve-se intensamente atuante durante os anos de 2020 e 2021.Provocou mais de 700 mil óbitos, mais de 37 milhões de casos e interferiu grandiosamente nasdinâmicas sociais e econômicas do país. As desigualdades e diferenças grupais foram evidenciadas ouintensificadas nesse processo, contribuindo para uma, ainda maior, polarização política. As dinâmicas ecrenças políticas da população e/ou dos governos contribuíram para mudanças comportamentais dapopulação, o que, em consequência, serviu para evitar e confirmar óbitos por Covid-19. Além disso,para além dos danos à vida e ao tecido social, a pandemia provocou/agravou diversos quadros de saúdemental. A dinâmica do prolongado isolamento social em contraste com o descumprimento evidente e
sistemático dele por setores da população, agravado pelos incentivos da presidência do país, somada aoluto, ao medo, à insegurança financeira e a diversos outros elementos, criaram um contexto único deprejuízos à saúde mental coletiva. Minorias sexuais e de gênero experimentaram um acentuadoagravamento de suas vulnerabilidades; além de já convivem com indicadores de saúde mental maisnegativos por conta do estresse minoria, a redução do contato com semelhantes, a habitação em laresdesfavoráveis, as barreiras de acesso à saúde, o risco de violência, o isolamento afetivo, entre outrosfatores, exigiram uma maior atenção às necessidades do grupo e maiores cuidados à sua saúde mental.Durante a pandemia, as mídias sociais foram alçadas a um protagonismo que já vinha sendo ensaiado naúltima década. Lidas como espaço de circulação de informações e notícias, também contribuíram para adisseminação massiva de desinformação, acentuando o já difícil contexto brasileiro de combate àpandemia. Além disso, serviu como elemento de suporte e conexão afetiva, auxiliando no enfrentamentodo isolamento social e da pandemia. Diante do cenário descrito, este trabalho objetivou investigar se asdiferenças grupais modificam a vivência e as percepções acerca da pandemia de Covid-19, e com isso,reunir evidências para melhores interpretações à saúde mental coletiva no referido contexto. O trabalhoé, essencialmente, de natureza quantitativa e exploratória, diante da urgência e do ineditismo doseventos pandêmicos. Ampara-se em dois levantamentos de dados realizados em momentos de flagranteaumento das curvas de casos e mortes por Covid-19, na primeira e segunda onda, em 2020 e 2021,respectivamente. Quatro artigos compõem o escopo do trabalho: o primeiro objetivou investigar arelação entre a percepção de isolamento social durante a pandemia de Covid-19 e o uso de aplicativos derelacionamento por jovens LGBT+ e compreender fatores relacionados ao uso dessas plataformas e apercepção de jovens LGBT+ sobre o isolamento social (primeira onda); o segundo investiu em levantarindicadores e preditores de distress entre jovens LGBT+ na pandemia (primeira onda); o terceiro buscoucompreender a relação entre marcadores político-ideológicos, o consumo de informação e as atitudes desaúde durante a pandemia (segunda onda); o quarto intentou levantar indicadores e preditores de saúdemental na população geral durante a pandemia (segunda onda).

A luta das mulheres para inserção e permanência nos espaços sociais não é recente, vários são os obstáculos enfrentados que impediram e ainda nos impedem de avançar. Historicamente, somente após contingências (como guerras) e lutas de movimentos sociais (como o feminismo) é que houve incentivo para inserção das mulheres em alguns espaços profissionais. No entanto, ainda permanecem práticas que tornam esses lugares uma representação da velha forma dicotômica (público e privado), ocasionando em desigualdade de condições de trabalho. As ações afirmativas surgem nesse cenário social para minimizar tais práticas enraizadas, contudo, consideramos que essa atuação ainda não é efetiva para garantir o direito de igualdade da mulher nesses espaços, principalmente por identificarmos a existência de processos discriminatórios que ainda estão sujeitas dentro e fora das instituições. Nesse contexto, vertemos nosso olhar para a inserção da mulher na seara militar, que, no país, se deu inicialmente na década de 1950 no estado de São Paulo, e, somente no final da década de 1980, na Polícia Militar do Estado de Sergipe. Diante disso, objetivamos analisar, a partir das políticas públicas que proporcionaram a inserção da mulher na seara militar em Sergipe, as condições atuais de existência dessas mulheres nesse espaço profissional e os fatores relacionados à representação feminina na instituição. Para esse fim, realizamos um estudo misto que se propõe avaliar a efetividade das ações afirmativas implementadas, em termos de reconhecimento institucional e social: No estudo 1, realizamos uma análise documental de forma a investigarmos a existência de reconhecimento institucional da mulher no contexto laboral, no estudo 2 (N= 441) realizamos uma pesquisa survey através da aplicação de questionário estruturado à população sergipana sobre a percepção das pessoas acerca da Polícia Militar, da atividade policial e em termos de reconhecimento da participação das mulheres nessa seara, e no estudo 3 realizamos uma análise linguística dos comentários sociais em publicações institucionais na plataforma oficial da PMSE, através da técnica de análise de polaridade de sentimentos: positivo, negativo e neutro. Os estudos apontaram para uma tentativa inicial de assimilação da mulher no contexto militar, no entanto, ao longo dos anos, foram identificados aspectos em relação ao: corpo, linguagem e espaço que a inviabiliza em termos de igualdade de direitos, bem como impedem uma integração mais efetiva da mulher nesse espaço profissional, permanecendo uma visão essencialista de gênero, além da antiga divisão sexual do trabalho, comuns aos diversos contextos laborais de predomínio masculino. No contexto social, percebemos fortes indícios de reconhecimento da mulher nesse espaço profissional, tanto em relação às respostas à pesquisa survey, quanto da análise dos comentários sociais em rede oficial da PMSE. Diante do exposto, ressaltamos que a política pública que permitiu a inserção da mulher na seara militar permanece carente de novos investimentos e propostas interventivas visando uma maior eficácia, principalmente em termos institucionais, e, sobretudo, considerando os efeitos negativos da categorização de gênero na instituição, cujo enfrentamento de modo estratégico pode impactar sensivelmente no processo de integração da mulher nesse espaço, visando também o reconhecimento institucional, condição ainda não alcançada por essas mulheres na profissão militar.

Esta tese teve o objetivo geral de estruturar o impacto das relações entre mindfulness, autocompaixão, regulação emocional e sentido de vida, na saúde mental nos professores da Educação Básica da rede pública estadual da cidade de Aracaju e da região norte da Bahia, segmentado nos objetivos específicos, a seguir: a) compreender a experiência de autocompaixão, o sentido de vida e a saúde mental de professores da Educação Básica da rede pública estadual de ensino, nos municípios de Aracaju e na região norte do interior da Bahia; b) testar um modelo explicativo para os perfis da síndrome de burnout (SB), tendo mindfulness e a autocompaixão, como preditores, e as estratégias de regulação emocional e sentido de vida, como variáveis mediadoras em professores da Educação Básica da rede pública estadual de ensino, nos municípios de Aracaju e na região norte do interior da Bahia; c) testar um modelo explicativo para o TAL (transtorno ansioso leve) e TDL (transtorno depressivo leve), tendo mindfulness e a autocompaixão, como preditores, e as estratégias de regulação emocional e sentido de vida, como variáveis mediadoras em professores da Educação Básica da rede pública estadual de ensino, nos municípios de Aracaju e na região norte do interior da Bahia. Para aprofundamento teórico, foram elaborados sete capítulos, distribuídos em duas seções: na primeira, foram dispostos quatro teóricos e, na segunda, três revisões integrativas. O Capítulo 1 objetivou apresentar a prevalência e os principais motivos relacionados a TMCs, conceitos sobre o esgotamento profissional e fatores relacionados à manifestação dessa síndrome, em docentes da Educação Básica; o Capítulo 2 teve o intento de apresentar os principais conceitos da logoterapia e a relação entre sentido de vida e saúde mental; o Capítulo 3, a finalidade de descrever o histórico, os conceitos, instrumentos, mecanismos e resultados das pesquisas em autocompaixão e o Capítulo 4 objetivou apresentar história, conceitos e medidas, mecanismos, resultados e cuidados, nas intervenções em atenção plena e a aplicação das intervenções em mindfulness, para professores. O quinto capítulo visou investigar a relação entre sentido de vida (SV) e saúde mental em professores, cujos achados apontaram que o sentido de vida está associado negativamente à síndrome de burnout e estresse percebido e proporciona melhores índices de funcionamento psicológico e de satisfação vital em docentes ; o sexto capítulo objetivou descrever e examinar os resultados dos estudos sobre autocompaixão e sentido de vida, cujas conclusões indicaram que uma associação positiva entre sentido de vida e autocompaixão possibilita o bem-estar subjetivo e desfechos positivos, em saúde mental ; o sétimo capítulo teve por finalidade descrever e examinar os resultados das intervenções em mindfulness para síndrome de burnout em professores, indicando um predomínio dos programas MBSR (Mindfulness Based Stress Reduction) e um incremento nos níveis de saúde mental dos participantes, cujos treinamentos contemplavam módulos de autocompaixão, compaixão e regulação emocional. Após a estruturação teórica da tese, a seção III apresentou os resultados dos estudos empíricos, contemplando os objetivos específicos da tese. O Capítulo 8 contemplou o primeiro objetivo específico da tese, cujos resultados obtidos pelo software IRaMuTeQ indicaram que a sala de aula, as condições de trabalho e os aspectos individuais incidem na qualidade da saúde mental desses trabalhadores que, por outro lado, têm o processo educativo como uma fonte de realização existencial.O Capítulo 9 atendeu ao segundo objetivo específico da tese, indicando, por modelo regressivo, que o perfil frenético é explicado pela autocompaixão e uma faceta de mindfulness; os achados das modelagens por equações estruturais (MEEs) indicaram que, para o perfil subdesafiado, o fator geral de autocompaixão covariou, negativamente, para a busca de sentido de vida, variável com relação positiva para esse tipo de esgotamento profissional. A mesma análise estatística, conduzida para o perfil desgastado, resultou que o fator geral de autocompaixão covariou, de maneira positiva, com a presença de sentido de vida, variável com associação negativa com esse desfecho em saúde mental. Por fim, o capítulo 10 contemplou o terceiro objetivo específico deste trabalho, apontando, por meio do modelo regressivo, que a TAL é explicada pela autocompaixão e por algumas facetas de mindfulness; o TDL, por meio dos cômputos da MEE, o fator geral de autocompaixão impactou positivamente, a presença de sentido de vida, que, por sua vez, se associa, negativamente com o desfecho em questão. Conclui-se que esta tese contemplou os objetivos propostos, pois, foram encontrados resultados significativos, envolvendo autocompaixão, em especial, e sentido de vida nos trabalhadores pesquisados.

Em tempos de pandemia da COVID-19, esta pesquisa toma a fome como analisadora dos movimentos reformistas brasileiros e do próprio Estado democrático de direito em suas interseções com o campo da saúde mental. Tomando-se a Reforma Psiquiátrica (RP) como um processo civilizador, de transmutação social-subjetiva, a pesquisa convoca o sentido “forte” dos movimentos reformistas para fabular uma saúde mental coletiva. Nessa direção, por meio do método qualitativo e da pesquisa de campo, apresenta-se a experiência de sentir/viver com fome, seus efeitos visíveis e invisíveis como problema de saúde-doença. Ensaia uma política-ética da narratividade através da articulação de dados socio-econômicos extraídos da base do Ministério da Saúde, da Secretaria Municipal de Saúde de Aracaju-Sergipe e das histórias trazidas por trabalhadoras/es e usuárias/os dos serviços de saúde mental. Assim, ouvimos um ronco que sinaliza que as relações capitalistas (classistas, racializadas, generificadas) são produtoras e gestoras de sofrimento psíquico. Dessa forma, essa dissertação propõe-se a olhar no olho da fome e discutir sobre a revitalização dos modos de fazer política de de produzir saúde e subjetividade. Busca-se, então, apresentar e sugerir práticas de saúde que passem a pôr no centro da construção dos projetos terapêuticos e projetos de vida, análise das estruturas sociais que naturalizam marcadores como gênero, raça/etnia e classe, para, a partir daí, propor novos modos de acolhimento e cuidado em saúde mental.

O enfrentamento do racismo no âmbito escolar é o caminho para uma educação democrática, que garante os direitos da diversidade racial. O fato de haver no Brasil disparidades entre grupos, em razão do racismo, torna a educação antirracista urgente, assim como a realização de estudos que analisem e apresentem estratégias de enfrentamento ao racismo no âmbito da educação escolar. Este trabalho tem como objetivo analisar um conjunto de estratégias de enfrentamento ao racismo utilizadas por professores. Foram construídos três capítulos, dois de estudos teóricos e um de estudo empírico. No primeiro estudo teórico, apresentamos as definições de fenômenos estudados no trabalho, a exemplo do racismo e de sua manifestação no contexto escolar. Já no segundo, tratamos de uma revisão de estudos sobre estratégias de enfrentamento ao racismo na escola. Por fim, no terceiro capítulo, realizamos um estudo empírico com professores, com o objetivo de examinar as principais práticas utilizadas por eles visando o enfrentamento ao racismo na escola.

O presente trabalho propõe uma investigação sobre a relação entre a Teologia da Prosperidade e a ênfase dada à figura do Diabo dentro da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), essas que configuram características distintivas dessa instituição religiosa. Diante do crescimento acelerado da corrente neopentecostal no país e a influência que o seguimento exerce, atualmente, na sociedade brasileira, esse estudo torna-se significativo quando volta seu olhar para as pessoas que praticam essa religião. O interesse por investigar a presença da Teologia da Prosperidade e a ênfase dada ao Diabo na doutrina da Igreja Universal se torna relevante quando observamos o quanto essas duas características põe a igreja numa posição doutrinária complexa, visto que todo discurso em torno do Diabo tem caráter místico, ao passo que o discurso em torno da Teologia da Prosperidade é pragmático. Tal constatação demandou uma investigação rebuscada sobre a doutrina da IURD no que toca esses dois elementos. Perseguindo nosso objetivo, buscamos, especificamente, compreender através das fontes primárias (materiais bibliográficos produzidos pela igreja, programas de televisão e de rádio, assim como sites da instituição), o contexto que envolve o fiel da IURD; investigar, através da revisão de literatura, quais elementos formam a singularidade da ideia de Diabo concebida dentro da IURD, assim como a concepção de Teologia da Prosperidade na doutrina da instituição; e compreender qual a relação estabelecida pela literatura entre a figura do Diabo e a Teologia da Prosperidade na Igreja Universal. Para ampliar o entendimento sobre nosso objeto, voltamos nosso olhar para o discurso do fiel da igreja, o que sentimos falta nos trabalhos acadêmicos investigados. Por isso optamos por analisar vídeos postados na plataforma digital de vídeo YouTube em que os fiéis dão seus testemunhos, forma de discurso em que essas pessoas falam das bênçãos alcançadas em suas vidas. Para isso, utilizamos como arcabouço metodológico a Análise do Discurso, a partir da qual construímos um instrumental para a análise dos dados coletados. O resultado dessa análise levantou novas questões sobre nossa investigação, com destaque para a figura do Espírito Santo, presente em todos os discursos analisados como objeto último de busca do fiel, de modo que é ele que garante a efetiva libertação do Diabo e a prosperidade na vida do fiel.

Esta pesquisa é um ensaio teórico fundamentado na psicanálise com enfoque nos últimos conceitos lacanianos herdados dos conceitos freudianos. O estudo é orientado pelo sintoma da compulsão alimentar em suas formas de apresentação, neurose ou psicose, que pode adquirir sua estabilidade na confluência entre as pulsões de vida e as de morte, cujos embaraços do sintoma e sinthoma farão sua marca e histo(e)ria. A intenção é demonstrar que, nos percursos de uma análise, o sintoma da compulsão alimentar pode servir para estruturar determinado falasser durante seu percurso analítico. É preciso considerar que o corpo que manifesta uma compulsão, como falasser, goza entre a vida e a morte, entre o prazer de comer e a dor da culpa, atravessando uma guerra infernal. A compulsão alimentar, assim como a compulsão à repetição, tem fragmentos repetitivos e transferenciais, como um ato que comanda o sujeito direcionando-o à repetição e à submissão do seu ato, uma vez que nele e por ele se encontra alienado ao gozo do Outro, concordando sintomaticamente. No entanto, ao aparelhar seu gozo com o formigamento que o faz falar, se depara com um gozo outro, ou seja, outra satisfação numa concordância sinthomática. Buscar entender a compulsão alimentar como possuidora de uma função singular para o sujeito é pensar os destinos do desejo e das pulsões na clínica atual e dela extrair suas subjetividades.

A despersonalização revela um desinteresse em avaliar ou formar impressão sobre o outro, nela o outro já não é mais percebido nem mesmo desperta sentimentos. Desse modo, o objetivo dessa pesquisa foi avaliar os processos de despersonalização da mulher negra por homens brancos e negros. A pesquisa foi divindade em seis capítulos, sendo o capítulo I, teórico sobre os processos de significação do corpo das mulheres negras, com o objetivo de compreender os fenômenos sociais que às conduziram a serem objetificadas. No capítulo II, discutimos os efeitos que o sexismo (benevolente e hostil) e o racismo atuam como um duplo golpe nas vivências das mulheres negras, discorrendo entre os aspectos históricos, sociais e econômicos e analisando os processos de personalização e despersonificação da mulher negra em privilégio da mulher branca. O capítulo III, consiste em um estudo empírico, através do qual realizamos uma adaptação e validação de Medida de Objetificação de Mulheres. A medida contém 12 itens subdivididos em três fatores: i) Objetificação internalizada; ii) Desempatia e comentários; iii) Insultar mulheres. Os resultados mostraram bons índices de validade de conteúdo, e índices satisfatórios de validade da estrutura fatorial e consistência interna. No capítulo IV, analisamos experimentalmente os efeitos da cor da pele e do status profissional da mulher na despersonalização. Para isso foi utilizado um vídeo de uma mulher que variava apenas a cor de pele (Branca vs. Negra) e o status profissional (Funcionária vs. Gestora). Para essa analise consideramos os efeitos da objetificação, sexismo ambivalente e o racismo revitimizador acentuam na despersonalização da mulher negra. A medida de despersonalização foi operacionalizada pela contagem de informações lembradas da mulher do vídeo. Participaram desse estudo 539 participantes, todos do sexo masculino com idades entre 18 e 67 anos (M = 32,3; DP = 11,48); 70,4% dos participantes são heterossexuais, enquanto que 12,6 % declararam ser homossexual e 15,1% bissexuais; 0,2% dos participantes preferiram não identificar a orientação sexual e 1,7% informaram pertencer a outras categorias. Com relação a cor da pele, 63,6% da amostra auto declaram serem brancos, 19,1% morenos, 9,8% negros e apenas 7,5% disseram pertencer a outro grupo étnico. Capítulo V, apresentamos os resultados que demostraram significativamente que os homens despersonificam com mais evidencia a mulher negra do que a mulher branca. Além disso, análises de moderação apontaram que a relação entre a cor de pele da mulher e a despersonalização dependem dos níveis de objetificação, sexismo e do racismo, sendo essa relação mais forte em pessoas com alta objetificação, alto sexismo hostil e alto racismo. O Capítulo VI considerações finais, acredita-se que o programa de estudo contribui teoricamente com o campo de estudos sobre a despersonalização de mulheres negras e apresenta um conjunto de evidências sobre os construtos relacionados com esse processo.

A presente dissertação buscou mapear as relações estabelecidas entre o transtorno de ansiedade generalizada (TAG), a intolerância à incerteza (II), a preocupação e a regulação emocional (RE). Para isso, foram realizados de quatro estudos. No Estudo 1 foi feita de uma revisão narrativa da literatura, cujo objetivo foi levantar os principais aspectos teóricos e empíricos do TAG. Os resultados do estudo 1 identificaram a evolução conceitual do transtorno, sua epidemiologia e aspectos clínicos, além das repercussões físicas, psicológicas e sociais provocadas por ele. Além disso, a revisão buscou enfatizar os modelos explicativos atualmente existentes sobre o TAG e suas respectivas contribuições. O Estudo 2 consistiu numa revisão de escopo acerca da associação entre o TAG e a RE. Buscou-se reunir os achados da literatura e analisar os aspectos bibliométricos, metodológicos e de conteúdo dos artigos encontrados. Foi observado que as estratégias tidas como mal adaptativas de RE, a exemplo da supressão emocional, tendem a se associar positivamente à ocorrência do TAG. Ainda, que a RE apresentou efeito de mediação e moderação na explicação de diversas relações com desfecho em TAG. No Estudo 3 foi conduzida uma análise fatorial confirmatória e de invariância de medida da Escala de Intolerância à Incerteza (Intolerance of Uncertainty Scale [IUS-12]), a fim de estabelecer evidências de validade com base na estrutura interna e avaliar os parâmetros do instrumento para diferentes grupos de pessoas. Neste, os resultados atestaram que a IUS-12 possui estrutura bidimensional, características psicométricas satisfatórias e que é invariante segundo o gênero, escolaridade e renda familiar, podendo ser considerado um instrumento confiável para mensuração nos níveis de incerteza. Por fim, no Estudo 4 realizou-se uma investigação empírica visando a testar um modelo explicativo para o TAG, tendo a II e a preocupação como variáveis preditoras, as estratégias de RE e a desregulação emocional (DE) enquanto variáveis mediadoras e o gênero como fator confundidor. Participaram do estudo 944 pessoas da população geral. Verificou-se que o modelo final encontrado obteve ajuste satisfatório, indicando que as relações diretas e indiretas estabelecidas entre as variáveis foram estatisticamente significativas. No entanto, as estratégias de RE não apresentaram efeito de mediação, restando apenas a DE enquanto fator mediador da relação entre a II, preocupação e o TAG. Acredita-se que os achados apontados nesta dissertação poderão contribuir para uma maior compreensão acerca dos mecanismos do TAG, além de auxiliar profissionais de saúde mental a direcionar pontos de intervenção específicos. Em suma, espera-se elucidar a ligação de potenciais fatores que levam ao desenvolvimento de TAG e que aumentam sua probabilidade de ocorrência.

A realidade das pessoas com deficiência não é fácil. Elas sofrem diariamente com o preconceito que impacta seu autoconceito, autoestima e a forma como são vistas socialmente. Dessa forma, as pessoas com Transtorno de Espectro Autista (TEA) percebem suas vidas sendo limitadas a categorizações e estereótipos sociais. Estereótipos e preconceitos são temas ainda pouco pesquisados no Brasil, especialmente quando se trata de pessoas com deficiência, sobretudo, aquelas com autismo. Tal realidade, reduz o entendimento ou leva a uma visão distorcida do que é uma pessoa dentro do espectro autista, fazendo com que seja percebida, muitas vezes, como agressiva, isolada socialmente e até mesmo incapaz. Diante desse cenário, o objetivo da presente dissertação foi investigar a relação entre estereótipos e preconceito sobre o autismo em estudantes de licenciatura. Para tanto, foi realizado um estudo com futuros professores de uma universidade pública, sendo aplicado um questionário e uma escala de preconceito contra pessoas com TEA. A fim de analisar os dados, utilizou-se o software Iramuteq e o SPSS. Os participantes apresentaram incoerências em suas afirmações, ora respondendo de maneira socialmente esperada, ora com vieses de preconceito. Além disso, percebeu-se a importância da proximidade com pessoas autistas e sua influência nas visões de preconceito dos participantes. Outro ponto observado, foi em relação as categorizações e estereótipos em relação ao autismo, que em sua grande maioria se mostraram negativas.

Esta pesquisa organiza-se como montagem de um quadro de contradições, que não se pretende apontar incoerências, mas colocar em palco o forro e o avesso, as várias camadas, a não congruência que habita as experiências; as contradições como paisagens por onde a vida caminha e da formação do corpo, como observamos ao acompanhar os processos de constituição da subjetividade marisqueira e sua conflitualidade. A partir de um percurso ligado ao projeto de fortalecimento sociopolítico das marisqueiras, parte das ações do Programa de Educação Ambiental com Comunidades Costeiras (PEAC) para licenciamento ambiental na costa Sergipe/Bahia, onde pude está junto ao Movimento de Marisqueiras de Sergipe (MMS) junto a equipe de assessoria que desenvolve o projeto com essas mulheres. Contamos com a cartografia como aporte teórico metodológico para essa trajetória. Buscamos aqui contar desta caminhada e seus acontecimentos junto a mulheres que lutam por seus territórios, por direitos e, sobretudo, por existir e realizar sua potência. Trouxemos histórias, relatos transcritos, memórias, diálogos e questionamentos para pensarmos esse processo, entendemos que as contradições são aspectos fundamentais da subjetivação e nos valemos da clínica política para acompanhar esse processo. Numa perspectiva de clínica política por pensarmos a clínica neste âmbito como possível intercessor no processo de mudanças nas políticas relacionais, singularização e ampliação de territórios existenciais; tendo em vista os conflitos que enfrentam e os pedidos por espaços de escuta e acolhimento qualificados e acessíveis.

Considerando que a orientação profissional para primeira escolha se vincula ao processo de entrada no ensino superior – e que por sua vez é um modo altamente valorizado de inserção no mundo profissional – a educação superior participa desse estudo porque ela é, aqui, o modo cultural e politicamente mais valorizado de entrada na vida profissional, recorte que ajuda a entender a arquitetura do ensino superior no Brasil, a partir do Exame Nacional do Ensino Médio – ENEM, considerando ainda a especificidade do período de pandemia de SARS-CoV-2, também nomeado por Novo Coronavírus. Este contexto, despertou o desejo de tratar do saber e prática da escolha profissional a partir das propagandas do Governo Federal/MEC – Ministério da Educação acerca do processo de inserção no ensino superior veiculadas em rede aberta de televisão no período compreendido entre os meses de abril de 2020 a março de 2021, e que atualmente estão disponíveis no canal do YouTube do MEC. É com este ponto de partida que surge a ideia inspiradora de governo das escolhas, que se vincula a perspectiva de que jovens escolheriam profissões e possibilidades de caminhos a seguir a partir de estruturas de poder vigentes que apresentariam condições e utilizariam de especificidades para pressionar escolhas dentro das possibilidades que lhe são ofertadas. O projeto tem o objetivo de fomentar discussões acerca do funcionamento e estruturação de divulgação do processo de acesso dos jovens no ensino superior, já que em função das medidas sanitárias, surgiram novas mudanças – ainda que temporárias – no processo de acesso à educação superior. A partir disto a pandemia se tornou evento marcante nos processos de escolha profissional ligados à educação formal, por meio do discurso das propagandas que se tornarão material para análise da escolha profissional. Assim, a pandemia do novo coronavírus incide sobre processos de escolha profissional já que o acesso à educação superior foi afetado por ela, como marco da contundência das propagandas veiculadas que pressionaram pela continuidade dos processos de aplicação das provas, a despeito das condições de vida de seus pretensos candidatos e das incertezas do momento histórico da saúde no país, pois ainda não existia vacina em território brasileiro. Com isto, o projeto se utilizará da pesquisa filmica enquanto método de compreensão e produção de conhecimento cientifico a partir das propagandas que se referem ao processo de acesso a educação superior a partir do Exame Nacional do Ensino Médio e das inscrições no Sistema de Seleção Unificada – SiSU, no período de pandemia do novo coronavírus.

Essa pesquisa inicia-se com uma inquietação diante da obrigatoriedade da utilização do Plano Individual de Atendimento (PIA) como instrumento metodológico para acompanhar adolescentes em cumprimento de Medida Socioeducativa (MSE), a partir da criação da lei 12594/12. O documento é proposto para nortear as ações a serem realizadas com o objetivo de assegurar a proteção integral desses jovens. No referido documento a subjetividade do adolescente é produzida a partir da construção de um perfil para esses jovens internados em unidades de MSE. Assim, a presente dissertação teve como objetivo principal realizar um estudo sobre a produção do perfil do adolescente em conflito com a lei que cumpre/cumpriu medida socioeducativa de internação de privação de liberdade a partir dos PIAs elaborados no Estado de Sergipe. Para isso, partimos das ideias inspiradas por Erving Goffman e Michel e Michel Foucault acerca da questão do estigma, da diciplina e do biopoder. A pesquisa possui caráter desscritivo e analítico articulando procedimentos de estudo documental, relatos informais, estudo comparativo, cruzamento de dados quantitativos e pesquisa bibliográfica da história da assistência a infância no Brasil. Foram analisados 453 PIAs, produzidos no Estado de Sergipe nos anos de 2014 a 2019. Os resultados indicam uma seletividade na produção da subjetividade de adolescentes em conflito com a lei, os quais vem sendo associada ao estigma da pobreza e desestrutura familiar ao longo da história, e mostram ainda que a construção do PIA se deu orientado por uma lógica instrumental que produz um perfil para o adolescente em conflito com a lei com objetivo de intervenção, associado a padrões normativos.

Esse estudo propõe-se a acompanhar um processo formativo que se dá no entremeio psicologia e redução de danos, ao mesmo tempo em que, inspirando-se na cartogra-fia, segue o traçado de uma pesquisa e de um pesquisador em formação. Para tanto, utiliza registros mnêmicos e escritos de estágios curriculares realizados na graduação em psicologia, articulando-os com registros de uma roda de conversa realizada com profissionais formados em psicologia que desenvolvem ou desenvolveram práticas de/trabalhos na redução de danos no/do município de Aracaju-Sergipe e de Salva-dor/Bahia. Dessa forma, ensaia-se uma escrita verde e afeita ao movimento, dando corpo aos afetos na encruzilhada dos encontros. Tateando o entremeio entre redução de danos e psicologia, ali onde o meio se faz território de habitação comum, narrou-se efeitos da inserção de psicólogas(os) na dinâmica de uma política pública em álcool e outras drogas, abrindo passagem para uma clínica de/na rua que borra as noções de núcleo e campo, provocando um processo formativo que faz emperrar a engrena-gem madura, disciplinar, fabril, moral e empreendedora da psicologia. Outrossim, que produz fetiche por todo o currículo, desocultando o oculto do currículo em redução de danos. Neste entremeio, experimenta-se uma porosidade à dimensão da vida, do co-tidiano, do sol que faz feder; um processo de (des)subjetivação e indiscernibilidade: o que porra tem a ver com a psicologia isso que estou fazendo aqui? Debatendo-se com desejos salvacionistas de uma disciplina - psicologia ou redução de danos -, uma em detrimento de outra, o corpo vai devir-ando um território trans-indisciplinado, comum, coletivo; corpo-efeito de uma redução dos danos da moral.

A presente dissertação buscou fornecer embasamento teórico e instrumental para entendimento da experiência de se submeter a procedimentos médicos realizados em espaço fechado. Para tanto, foram elaborados cinco estudos. No Estudo 1 foi realizada uma pesquisa sobre os principais aspectos teóricos da claustrofobia, desfecho psicológico negativo frequente nesse cenário. O Estudo 2 é uma revisão integrativa da literatura acerca das evidências da ocorrência de ansiedade, medo e claustrofobia durante ressonância magnética (RM), tomografia computadorizada (TC) e oxigenoterapia hiperbárica (OHB). Buscou-se identificar e analisar as características bibliométricas, metodológicas e de conteúdo dos artigos encontrados. Os Estudos 3, 4 e 5 consistiram na adaptação transcultural e reunião de evidências de validade de conteúdo, estrutura interna e de relação com variáveis externas para o Questionário de Credibilidade/Expectativa, Questionário Revisado de Controle da Ansiedade e Escala de Desconforto e Frustração, respectivamente. Acredita-se que a efetivação do conjunto desses estudos ajuda a promover a apreensão da relevância da ocorrência de desfechos psicológicos negativos em pacientes submetidos à RM, TC e OHB. Espera-se, assim, que os achados deste trabalho ajudem na investigação de aspectos psicológicos que podem influenciar o ajustamento a esses procedimentos, para que seja possível auxiliar na prática de psicólogos e trabalhadores da saúde em contato com esse público.

O freestyle é um elemento do estilo musical do rap que diz respeito a maneira de improvisar através da oralidade. É também o elemento basilar das guerras travadas nos desafios de improvisação denominados batalhas de rimas ou batalhas de improvisação, no qual consiste em um jogo, de ataques e defesas, em que oponentes, por meio da utilização de rimas, criam versos e duelam entre si. O que acontece, no entanto, quando esse é executado sem que haja um oponente visível, ou, quando então, é realizado na solidão do quarto de um abrigo voltado para o acolhimento institucional? Com quem se está batalhando? Há um oponente? A presente pesquisa aborda o freestyle como ponto de apoio para problematizar tensões em um abrigo, face aos conflitos e denúncias que passaram a ser percebidos após este recurso/elemento ter sido utilizado enquanto intervenção do profissional de psicologia, à época, membro da equipe técnica do equipamento destinado ao acolhimento. E, por conseguinte, devido ao fato desse recurso ter sido adotado, de forma recorrente, por uma criança usuária do serviço de acolhimento institucional. O aspecto bélico surge enquanto característica do próprio freestyle, bem como em relação às guerras vivenciadas em experiência de acolhimento institucional, visto a ambiguidade da medida protetiva, que sob sua premissa de proteção, executa suas formas de fazer, questionáveis, ao inserir os usuários em espaços de abrigamento que funcionam sob a ótica da disciplina e da sociabilidade. O estudo utiliza de narrativas construídas a partir de fragmentos de memórias das vivências do pesquisador e tem sua base, para análises, em perspectivas teóricas e metodológica ancoradas no pensamento de autores como Jeanne Marie Gagnebin, Michel de Certeau e Michel Foucault, pois situa-se, sobretudo, em maneiras de manter a memória ante conflitos que se situam entre antidisciplina e disciplina em um abrigo voltado para acolhimento institucional.

Este estudo é motivado pelos altos números de violência contra a mulher no Brasil e concepção de que essa forma de violência está atrelada, entre outros fatores, à transmissão de representações sociais que reforçam a cultura de dominação masculina. Uma das formas de transmissão de representações sociais, por sua vez, pode ser resultado de escolhas linguísticas, tanto de conteúdo como de organização. Assim, objetivamos identificar quais pensamentos a sociedade mantém a respeito dos papéis de gênero, das vítimas, dos agressores e da violência em si e que contribuem para a manutenção da violência, por meio de escolhas linguísticas em notificas difundidas na internet. Para isso, foi contextualizado o processo social de construção da violência contra a mulher, apresentando o processo de transformação do movimento feminista até os dias atuais e o panorama atual da violência contra a mulher, por meio de indicadores de violência e de gênero. Em seguida, apresentamos um modelo de representações sociais para a abordagem da violência contra a mulher na mídia, apontando para o papel da comunicação e da linguagem nesse processo. Por fim, exploramos empiricamente a representação social da violência contra a mulher na mídia considerando a representação dos atores sociais envolvidos nas notícias (vítimas e agressores), em amostra constituída por 100 textos jornalísticos de portais de notícias brasileiros no período de 2018-2019, de modo a identificar quais são as representações sociais sobre a violência contra a mulher que, em linhas gerais, os textos jornalísticos estão transmitindo ao público e quais são os recursos linguísticos mobilizados para isso quanto ao conteúdo e à organização do texto. Identificamos, por meio deste estudo, a existência de recursos linguísticos presentes nos textos jornalísticos que reforçam as interpretações sobre vítimas, agressores e a violência em si que contribuem para a manutenção dessa realidade

A assistência social brasileira passou por uma recente conversão, e, alçada ao status de política pública, reconheceu enquanto direito fundamental o que antes pertencia ao campo do voluntariado, da filantropia, da caridade e do assistencialismo, a saber: a garantia de proteção social para indivíduos e famílias em situação de vulnerabilidade e risco social. A psicanálise, por sua vez, também vem passando por revisões teóricas e práticas, especialmente influenciadas pelas experiências de aplicação em situações sociais críticas e em contextos institucionais, como no caso dos equipamentos da assistência social. Esta pesquisa tem tendo como objetivo geral discutir possibilidades de inserção da psicanálise no campo da assistência social, integrando, portanto, duas tendências atuais da psicologia, quais sejam: a discussão sobre as práticas possíveis ao psicólogo atuante nos equipamentos da assistência social, e a aplicação do saber da psicanálise ao contexto institucional. Tal discussão foi construída a partir de pesquisa qualitativa, que integrou tanto a pesquisa bibliográfica, quanto a apresentação de casos clínicos reais atendidos no âmbito da assistência social por este pesquisador.

Esta dissertação visa a apresentar a perspectiva político-social do sofrimento em Frantz Fanon e os desdobramentos para os campos psiquiátrico e da saúde mental. Através do pensamento de alguns expoentes do Iluminismo, como Kant e Hegel, será apresentado o percurso sócio-histórico do campo filosófico, desde a modernidade iluminista até o existencialismo francês, que deu ensejo à construção da perspectiva político-clínica anticolonialista. Além do campo político, será apresentado, através do olhar de Foucault, o percurso sócio-histórico do saber psiquiátrico e as interseções com o campo político-filosófico até a formalização das políticas públicas de saúde. Entende-se que a psicanálise pode contribuir sensivelmente para a construção de uma noção de saúde pública, pois atenta as situações de exceção e singularidade amplia o domínio do campo político. Ela será utilizada como ferramenta para análise da saúde mental na contemporaneidade e, sobretudo, em relação a diagnóstica psiquiátrica e o corpo biomédico. Esse percurso filosófico-político tem o intuito de produzir uma melhor compreensão da realidade subjetiva do Terceiro Mundo, que é atravessada pelo racismo, pela desigualdade social, opressão e violência. O alienismo moderno, com os remédios da indústria farmacêutica, silencia a dor, o sofrimento e produz a anomia social. Nesse sentido, o alienismo e o colonialismo se entrecruzam na abordagem de Fanon, pois ambos, produtores de mal-estar, sofrimento e silenciamento, atravessam a vivência dos colonizados.

A presente dissertação é composta por três estudos associados aos aspectos psicológicos da insônia, a qual é conceituada como um transtorno do sono caracterizado pela dificuldade de iniciar ou manter o sono, apresentando prejuízo quantitativo (horas de sono) ou qualitativo (qualidade do sono). Os quadros insones podem estar relacionados à depressão e à ansiedade, o que sugere vinculação da sintomatologia insone a transtornos mentais. Há evidências de que a preocupação e a ruminação, construtos cognitivos ligados à ansiedade e à depressão, respectivamente, são fatores que pioram os sintomas insones, sendo compreendidos como fatores de risco. Contudo, ambos os fenômenos, inclusive a interação entre eles, precisam ser mais bem estudados. Para tanto, pretendeu-se, por meio desta dissertação, compreender a relação que entre insônia e pensamentos ruminativos. Além disso, buscou-se avaliar a influência dos pensamentos ruminativos, qualidade do sono, ansiedade e depressão. No estudo I, foi executada uma revisão teórica dos pensamentos ruminativos e seus componentes, bem como a relação destes com transtornos mentais. Os resultados sugeriram que a ruminação está associada a quadros de insônia, bem como a preocupação. No estudo II, foi realizada uma revisão integrativa sobre os aspectos psicológicos da insônia, no intuito de trazer evidências sobre a relação entre transtornos mentais comuns (TMCs) e o transtorno do sono em pauta. Os resultados apontaram que há poucos estudos no Brasil a respeito da temática. Ademais, mulheres, idosos, indivíduos com baixa escolaridade e as pessoas mais susceptíveis à excitabilidade são mais propensos a apresentar sintomatologia insone. Por fim, no estudo III, foi feita uma pesquisa empírica para mensurar a relação entre insônia e pensamentos ruminativos. Foi encontrado que a má qualidade de sono e a ruminação no fator cisma são variáveis com potencial explicativo para o fenômeno da insônia. Por fim, considera-se que os objetivos propostos nesta dissertação foram alcançados. Os dados encontrados fornecem subsídio para a compreensão da insônia e dos aspectos psicológicos envolvidos, principalmente, dentro do campo da psicologia da saúde. Espera-se que os resultados possam contribuir para a construção de ações de prevenção e promoção de saúde, bem como para a criação de intervenções eficazes em psicologia para o tratamento do referido transtorno.

O bullying e o preconceito são fenômenos, compreendidos pela literatura científica, que causam impactos destrutivos em aspectos cognitivos, emocionais e comportamentais de estudantes, familiares e colaboradores da escola. De acordo com o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (INEP), o bullying escolar, no Brasil, está acima da média internacional, demonstrando a complexa e crescente ocorrência desses episódios. Dentro das relações interpessoais, os alvos dessas agressões apresentam maiores tendências em sofrer prejuízos na autoestima, sendo está uma variável que influencia o desempenho escolar e a saúde mental. É importante compreender como essas variáveis se associam e de que maneira interferem a vida do estudante. Com isso, a presente dissertação teve o objetivo de investigar a relação entre bullying, preconceito e autoestima, em estudantes de escolas públicas. Para alcançá-lo, foram realizados três capítulos apresentados em formas de artigos. No Capítulo 1, foi elaborada uma revisão teórica narrativa não-sistemática sobre os conceitos, as relações e as distinções entre preconceito, bullying e a autoestima, e discutiram-se as lacunas existentes entre as variáveis. A partir deles, foi desenvolvido o Capítulo 2, uma revisão integrativa, que descreveu a influência da autoestima nos comportamentos dos autores e alvos do bullying. Ao todo, foram recuperados 11 artigos publicados no período de janeiro de 2008 a dezembro de 2018, que envolveram três temáticas principais que interferem, de forma positiva ou negativa, o desenvolvimento dos estudantes: Perspectiva de gênero; Participação escolar, familiar e comunitária; e Saúde Mental do estudante. Os resultados demonstraram a importância de realizar um estudo local, devido às graves consequências decorrentes do bullying. O Capítulo 3 foi realizado com o foco de investigar a ocorrência do bullying e suas relações com o preconceito e a autoestima. A amostra foi composta por estudantes de escolas públicas da cidade de Aracaju/SE. Ressalta-se, ainda, que este trabalho está incluído no projeto de pesquisa “Violência Escolar: discriminação, bullying e responsabilidade”, cujo tem um alcance regional e internacional. De modo geral, os resultados obtidos da dissertação possibilitaram ampliar a discussão entre bullying, o preconceito e autoestima, além da importância de compreender a veracidade dos riscos a vida dos estudantes, e serviram de suporte para futuras pesquisas que englobem essas temáticas.

Nesta dissertação buscamos analisar como são abordadas questões sobre diversidade sexual e de gênero em escolas brasileiras, bem como a influência de cursos de licenciatura nos níveis de preconceito contra diversidade sexual e de gênero e em crenças sobre educação sexual. Para isso, foram propostos quatro estudos que são apresentados em formato de artigo. O Estudo 1 consiste em um ensaio teórico que analisa a organização do currículo educacional brasileiro e as propostas que visam combater a discriminação de minorias sexuais e de gênero. O Estudo 2 apresenta os resultados de uma revisão sistemática da literatura científica brasileira que utiliza os termos homofobia e escola para se referir ao fenômeno da discriminação homofóbica no contexto escolar. Os dois últimos estudos têm delineamento quantitativo e são oriundos de uma pesquisa empírica da qual participaram 580 estudantes da Universidade Federal de Sergipe. O Estudo 3 trata do processo de adaptação transcultural e da produção de evidências de validade de uma escala para medir crenças sobre educação sexual na escola no Brasil. Já no Estudo 4 foram analisadas diferenças nos níveis de preconceito contra diversidade sexual e de gênero, bem como crenças sobre educação sexual, por áreas do conhecimento e entre estudantes ingressantes e concludentes de cursos de licenciatura. Os estudos 1 e 2 mostram que a escola continua sendo um ambiente onde se mantém a discriminação contra a diversidade sexual e de gênero. E com os estudos 3 e 4 foi possível constatar que concludentes de cursos de licenciatura têm crenças mais positivas sobre educação sexual, entretanto, esses não diferem dos ingressantes nos níveis de preconceito contra diversidade sexual e de gênero. Concluímos que continuam sendo necessários investimentos em estratégias mais efetivas para promoção do respeito à diversidade que envolvam tanto a educação do Ensino Básico quanto a de formação inicial de professores.

Esse texto-ensaio parte de três apostas: 1. Na interseção entre clínica e arte, numa perspectiva de clínica descendente da palavra Clinâmen, ou seja, da clínica do desvio, que aprende com a arte que todas as formas são provisórias; 2. No pequeno mundo de todos os dias como lugar e tempo de (re)existência, nas práticas singulares e em singularização de mulheres e homens comuns, anônimos, imersos no cotidiano; 3. Numa política de narratividade interessada nas miudezas e delicadezas dos restos, nos rastros de histórias da vida ordinária a contradizer memórias e narrativas oficiais, na dimensão artística intrínseca a toda forma de produção e atividade humana: transformar o mundo em que vive, criar a própria existência, produzir sentidos provisórios e precários, narrar-se para transmutar. Apostando no cotidiano como palco de germinação e afirmação de uma vida, a intenção foi a de fabular contos do cotidiano, os contidianos, cujo mote esteve na possibilidade de alinhavar o gesto à palavra. A arte apareceu aqui como meio, como a possibilidade de fazer existir e insistir as diferenças, pois é no encontro com alteridades que se cria o novo. O novo que vaza da repetição do cotidiano e que produz modos de existir: reinventar políticas subjetivas e relacionais que produziram corpos e saúde.

Nesta pesquisa, analisamos como o feminismo e a psicanálise produziram efeitos na cultura contemporânea e, defendemos a ideia de que a personagem Mulher-Maravilha pode ser considerada um desses efeitos no século XX. Para tanto, partimos de uma contextualização sobre o universo dos quadrinhos e o conceito de Indústria Cultural, com o objetivo de apresentar um panorama que permita conhecer o cenário de onde emerge a história em quadrinhos (HQ) da Mulher-Maravilha, em 1941. Em seguida, abordamos as principais questões referentes à situação da mulher e do feminismo, especialmente, do final do século XIX ao início do século XXI; e, como a psicanálise esteve inserida nesses processos. Em nosso percurso, abordamos temas como o da diferença sexual, gênero e relações entre masculino e feminino. Assim, percorremos os principais momentos que marcaram o movimento feminista no que se refere à história de enfrentamentos e impactos socioculturais, sem nos esquecermos de fazer a articulação que nos interessa nessa pesquisa, ou seja, destacar os pontos que marcaram a convergência entre feminismo e psicanálise. A personagem Mulher-Maravilha aparece para nós como um marcador histórico interessante uma vez que a sua criação esteve ligada a todos esses movimentos, mesmo que indiretamente. Neste trabalho, mostraremos como a luta pelo sufrágio feminino (1848 a 1920), as Grandes Guerras Mundiais e os movimentos sociais, como a "movimentação pela libertação feminina" das décadas de 1960 e 1970, marcaram de alguma forma a existência e história dessa personagem até a atualidade.

O racismo impacta a vida afetiva e sexual da(o) negra(o), delimitando usos dos seus corpos e sentimentos, sendo estes permeados pela lógica excludente da branquitude. Nela o belo e “namorável” é o branco; e a(o) negra(o) é posto como o “objeto”, “feio”, “animalesco”, que não pode ser amado, sendo excluído da possibilidade de receber afeto. O presente trabalho teve como objetivo investigar o racismo sexual e a despersonificação no processo de produção de preterimento de mulheres negras, bem como, compreender como esse preterimento incide sobra a vida afetiva e sexual dessa mulher. O estudo 1 intentou analisar despersonificação/objetificação das mulheres negras em tarefas de formação de impressões por parte de heterossexuais de sexo masculino. Para tanto, participaram da pesquisa 98 homens com idades entre 18 e 39 anos. Em sua maioria pardos (63,3%), brancos (22,4%) e pretos (14,3%). Os participantes foram submetidos a medidas de associação implícita (T.A.I.) e a Escala de Motivação Interna e Externa para Responder sem Preconceito. Os resultados obtidos confirmam a nossa hipótese de objetificação da mulher negra em relação à branca. No estudo 2 foi investigado a partir de questionário on-line os níveis felicidade, autoestima, satisfação corporal e medo de ficar solteiro de mulheres brancas e negras. Os resultados, não demonstraram efeitos nos índices de bem-estar psicológico, autoestima e medo de ficar solteiras das mulheres em função da cor da pele. O estudo 3 foi de caráter qualitativo, teve como objetivo principal analisar os discursos de mulheres negra frente ao racismo sexual, e a sua possível relação padrões de beleza e estereótipos. A partir de um questionário semiestruturado, 15 mulheres negras, com idade entre 17 e 32 anos foram questionadas acerca da vivência dos fenômenos em suas vidas, bem como, na de terceiros. Os resultados encontrados demonstram que o racismo sexual, padrões de beleza e estereótipos permeiam as relações afetivas e sexuais de mulheres negras, impactando significativamente em sua autoestima, bem-estar e consequentemente em sua vida amorosa.

O racismo é uma experiência difundida na vida dos cidadãos negros brasileiros que começa na infância. Como estressor psicossocial, o racismo compromete as trajetórias de desenvolvimento através de vários mecanismos, incluindo efeitos sobre o bem-estar psicológico e físico. No entanto, pouco se sabe sobre as experiências de racismo que as crianças enfrentam em suas vidas e de como se dá o desenvolvimento da identidade étnico-racial nessa fase tão importante da vida. O objetivo desta dissertação é analisar impactos do racismo em crianças, especificamente em suas trajetórias escolares, no desenvolvimento da identidade étnico-racial e em ocorrências de racismo e discriminação racial. Para responder a esse objetivo, a dissertação foi organizada em cinco capítulos. O primeiro capítulo é um estudo teórico, que teve como objetivo fazer breves apresentações conceituais e históricas sobre o preconceito, a discriminação e o racismo no Brasil, trazendo elementos contemporâneos dessas discussões, como a ideologia do branqueamento, o mito da democracia racial e a negação do racismo. Os quatro capítulos seguintes estão em formatos de artigos. O primeiro artigo é uma revisão integrativa da literatura sobre os efeitos do racismo na trajetória escolar de crianças brasileiras. O segundo artigo possui dois estudos empíricos, realizado em duas amostras distintas. No primeiro estudo, verificou-se a predição da idade e da cor da pele no desenvolvimento da identidade étnico-racial em 65 crianças negras e brancas, com idades variando dos cinco aos onze anos, residentes no interior da Bahia. O segundo estudo contou com uma amostra de 76 crianças negras e brancas, com idades variando dos seis aos onze anos, residentes em João Pessoa, capital da Paraíba. Neste estudo, analisou-se o desenvolvimento da identidade étnico-racial e a percepção do valor social do próprio e do outro grupo. O terceiro artigo é um estudo empírico que buscou descrever as ocorrências e frequências de racismo e discriminação percebida por crianças, incluindo os conteúdos, os perpetradores e contextos em que ocorre. Finalmente, no quinto e último capítulo, analisou-se os significados emocionais atribuídos por dez crianças negras em decorrência de suas experiências de racismo. Em síntese, verifica-se que a ocorrência de situações de racismo é uma realidade comum no cotidiano das crianças, expressando-se, sobretudo, no contexto escolar. Consequentemente, contextos onde crianças negras são expostas a racismo e discriminação racial contribuem para o desenvolvimento negativo da identidade étnico-racial. Conclui-se defendendo que medidas antirracistas sejam urgentemente empreendidas na escola e em toda a sociedade, para tal, algumas considerações são feitas sugerindo como, especialmente, a comunidade escolar deveria se envolver nessa forma de educação. Em suma, esta dissertação contribuiu para um entendimento maior acerca dos impactos do racismo na infância, evidenciando que o racismo é uma experiência que, quando difundida na vida de crianças negras, compromete negativamente suas trajetórias escolares, o desenvolvimento da identidade étnico-racial e o bem-estar emocional, psicológico, físico e social.

O racismo está presente nas relações humanas, sendo manifestado de diferentes modos de acordo com o contexto social, histórico e cultural. Apesar de ser uma temática frequente nas pesquisas acadêmicas, ainda é evidente na sociedade atual a presença de resistências para compreendê-lo, inclusive nas escolas, comprometendo o desenvolvimento de ações efetivas que possam combatê-lo. Nesse sentido, este estudo tem como objetivo investigar a percepção de docentes e discentes em relação à socialização étnico-racial, em escolas públicas localizadas em municípios do estado da Bahia e Sergipe. Bem como identificar fatores que determinariam a implicação da socialização étnico-racial nas escolas. Esta pesquisa teve como aporte teórico a literatura sobre a socialização étnico-racial, o racismo na educação e a Lei 10.639/2003 que é uma das políticas afirmativas promulgadas para a implementação, valorização e reconhecimento da diversidade étnico racial nas escolas. Para tanto, o presente relatório está estruturado em 4 capítulos apresentados no formato de artigos (2 revisões integrativas e 2 estudos empíricos). No capítulo 1, foi elaborada uma revisão integrativa da literatura que analisou as formas de racismo mais evidentes no espaço escolar, bem como as consequências desse fenômeno na trajetória escolar de estudantes negros brasileiros em quatro bancos de dados (SciELO, PePSIC, LILACS e PsycINFO). O capítulo 2 averiguou através de uma revisão integrativa as formas como a implementação da Lei 10.639/2003 está ocorrendo nas escolas e identificou possíveis entraves que implicam na efetivação da referida lei. A coleta foi realizada no período entre 2003 a 2018, utilizando o SciELO, o Periódicos Capes, a BDTD e o Google Acadêmico como bancos de dados. O capítulo 3 teve como amostra 120 alunos dos anos finais do ensino fundamental de escolas públicas e verificou a percepção desses sujeitos acerca da socialização étnico-racial e seus efeitos na identidade étnico-racial, bem como averiguou as implicações do racismo na trajetória escolar dos estudantes negros. A percepção desses participantes evidenciou que a socialização dos saberes afro-brasileiros e africanos contribui para uma identidade étnica positiva dos alunos negros e que não houve diferenças significativas no desempenho escolar dos estudantes negros e brancos. O capítulo 4 analisou se os docentes consideram que o racismo causa efeitos negativos na trajetória escolar dos discentes negros, bem como investigou se a identidade étnico-racial do professor afeta as práticas que promovem a igualdade racial. Os 87 docentes, que atuam na educação básica, colaboraram com o estudo preenchendo um questionário autoaplicável. Os dados foram analisados através de uma análise de mediação moderada, utilizando a cor da pele do professor como variável preditiva, o uso de estratégias de socialização étnico-racial como variável dependente e a percepção de que o racismo prejudica o desempenho escolar de alunos negros como variável mediadora, evidenciou-se que a percepção de que o racismo prejudica o desempenho escolar de alunos negros é a variável subjacente à relação entre a cor do docente e o uso de estratégias de socialização voltadas para a transmissão de uma imagem positiva do negro por parte do professor.

A presente dissertação buscou investigar a relação entre autoeficácia, construtos correlatos (autoconceito e autoestima) e a ocorrência de sintomas depressivos em adolescentes do ensino médio. Para tanto, três estudos foram conduzidos. No Estudo 1, realizou-se uma revisão narrativa da literatura com objetivo de compreender o papel da autoeficácia nos processos e fenômenos em saúde, tais como comportamentos em saúde e ocorrência de Transtornos Mentais Comuns. O Estudo 2 consistiu em uma revisão integrativa da literatura acerca das evidências da relação entre autoeficácia e depressão em adolescentes. Buscou-se identificar e analisar as características bibliométricas e psicométricas das medidas utilizadas para mensurar as variáveis nos estudos primários. Além disso, realizou-se análise do conteúdo dos principais achados reunidos na amostra. Por fim, o Estudo 3, de caráter empírico, objetivou analisar a capacidade de predição da autoeficácia e construtos correlatos sobre a sintomatologia depressiva em adolescentes. Realizou-se, ainda, o rastreamento de sintomas de depressão nesse público e análise de moderação das variáveis sexo e idade na relação entre construto cognitivo preditor e sintomatologia. A efetivação desse conjunto de estudos possibilitou a apreensão e relevância da autoeficácia no entendimento dos fenômenos em saúde, em especial, na ocorrência de depressão em adolescentes. Espera-se que o conhecimento científico então gerado auxilie no levantamento das características individuais que vulnerabilizam ou protegem os adolescentes quanto à presença de sintomas de depressão. Por fim, pretende-se contribuir com a prática de psicólogos e trabalhadores da saúde atuantes na atenção a esse público, auxiliando no processo de investigação e tratamento da depressão.

Esta dissertação buscou analisar relações entre Autoconceito, Bullying e Preconceito entre estudantes de escolas públicas. Para alcançar esse objetivo, foram desenvolvidos três capítulos em formato de artigos. O Capítulo 1, um artigo teórico, conceituou as variáveis Autoconceito, Bullying e Preconceito, compreendendo os pontos de interação existente entre os fenômenos. Nesse capítulo foi possível observar que preconceito e bullying, embora imbuídos de aspectos similares, são constructos distintos e, portanto, carecem de intervenções diferentes. Ademais, o texto expôs que a imersão em situações de bullying produz e recebe influência das dimensões do autoconceito, sendo essa interferência distinta a depender do papel ocupado pelo estudante nesse tipo de violência escolar. O Capítulo 2, uma revisão integrativa de artigos empíricos compreendidos entre 2008 e 2018, descreveu o perfil metodológico e os principais resultados de publicações envolvendo autoconceito e bullying entre estudantes. Os resultados obtidos nesse capítulo indicaram relação entre autoconceito e bullying, evidenciando que os diversos aspectos/dimensões do autoconceito interagem com tal forma de violência e com os papéis que dela decorrem. O Capítulo 3, um estudo empírico, investigou a relação entre as dimensões/fatores familiar, acadêmica, social e física do autoconceito com o bullying e com o preconceito numa amostra de estudantes adolescentes do ensino fundamental de escolas públicas sergipanas. Os resultados obtidos nesse trabalho indicaram que o público masculino se destaca positivamente quando analisadas as dimensões física, social e familiar do autoconceito. Ademais, evidenciou-se que, em situações de bullying, a dimensão física tem relação com os autores das agressões, enquanto a dimensão acadêmica tem relação com os alvos. Apesar da interação entre autoconceito e manifestação de preconceito, os resultados mostraram inexistência de influência entre eles.

Este estudo teve como objetivo geral investigar a caracterização do bullying nas escolas da Grande Aracaju e sua ocorrência contra estudantes considerados em situação de inclusão, em específico, naqueles que convivem com o quadro de dislexia. Visando alcançar este objetivo, foram elaborados quatro capítulos. O capítulo 1, uma revisão integrativa, buscou-se analisar as produções científicas sobre os transtornos específicos de aprendizagem (TEAp), identificar como essa condição de vida é representada no ambiente escolar e verificar a associação dessa temática com o fenômeno do preconceito e do bullying. As buscas ocorreram nas Bases de dados científicas da Web of Science, Scopus, SciELO e LILACS, utilizando os descritores “transtorno de aprendizagem específico”, “ambiente escolar”, “preconceito” e “bullying”, tendo como resultado final 13 artigos, publicados entre 2008-2018. Os resultados evidenciaram que os TEAp são percebidos pelas suas limitações e dificuldades, bem como relativa escassez de trabalhos que relacionasse o bullying aos transtornos de aprendizagem, os quais, em sua maioria destacavam a dislexia. No capítulo 2, buscou-se investigar o grau de inclusão nas escolas públicas da Grande Aracaju a partir da equipe diretiva e dos estudantes do 9º ano do Ensino Fundamental, a fim de comparar as instituições de ensino e verificar as manifestações de violência escolar contra estudantes em situação de inclusão. Para isso, foram utilizados, junto aos diretores, dois questionários para caracterização das escolas e identificação do grau de inclusão nas mesmas e, com os estudantes, aplicou-se as escalas de manifestação de preconceito e de autoindicação de bullying. Os resultados indicaram um alto grau de inclusão escolar em cinco centros de ensino, uma diferença na manifestação de preconceito entre escolas com baixo e alto grau de inclusão, dependência entre menor frequência de bullying e maior nível de inclusão escolar, assim como a presença de uma maior manifestação de preconceito contra pessoas consideradas frágeis e com necessidade educacional especial. No capítulo 3, fizeram parte 24 docentes, responsáveis pelas disciplinas de Língua Portuguesa, Educação Física e Artes. Neste, o objetivo foi caracterizar o bullying através do discurso dos professores, verificando as causas, quem pratica, quem sofre e o que é necessário para combatê-lo. A partir dos resultados percebeu-se a presença da naturalização do bullying no ambiente escolar, sendo sua prática passível por qualquer estudante, enquanto os alvos geralmente são aqueles cujas características destoam do padrão social. As estratégias apontadas vão de encontro a ações de caráter multidisciplinar que envolvam professores, funcionários, familiares, estudantes e a sociedade. Por fim, no capítulo 3, dessa vez com 12 professores, investigou-se a ocorrência de bullying e preconceito em alunos disléxicos, bem como o conhecimento que os docentes possuíam sobre dislexia e suas atitudes e estratégias frente a este quadro. Os resultados identificaram que alunos disléxicos sofrem mais bullying e preconceito, em comparação ao demais, bem como que há carência quanto ao conhecimento sobre dislexia por parte desses profissionais e suas atitudes e estratégias são mais intuitivas do que assertivas. De modo geral, a partir dos resultados obtidos em torno desta pesquisa, possibilitou-se ampliar os estudos no campo do preconceito, bullying, dislexia e educação inclusiva. Identificou-se que as escolas carecem de um maior cuidado com as práticas de violência entre seus estudantes, principalmente contra aqueles considerados em situação de inclusão. Assim como, constatou-se pouco conhecimento por parte dos educadores sobre as necessidades dos discentes com alguma necessidade educacional especial.

Esta pesquisa visa entender a produção da subjetividade entre apreciadores do “Death Metal” a partir da relação entre cultura e morte. O Metal da Morte diz respeito a uma das inúmeras ramificações do Rock and Roll, mais especificamente, à vertente do Heavy Metal, ou Metal Pesado, como é conhecido na cena musical. De modo mais preciso, objetiva-se compreender os processos de subjetivação a partir do Death Metal. Busca-se descrever o início da história do Rock and Roll e suas derivações, dentre elas o Heavy Metal e seus atributos culturais, compreender a relação da morte com o Death Metal e, por fim, observar a influência da estética no sentido das vestimentas e da sonoridade do gênero musical dos sujeitos pesquisados. A presente dissertação desenvolve-se através de uma pesquisa descritiva e de abordagem qualitativa, na qual são utilizados registros de campo, recursos audiovisuais, discografia, entrevista em mídia especializada, variado conjunto documental e questionário semiestruturado com inspiração metodológica na Etnografia. Apoia-se em autores como Laplantine (2004), Guattari (1989, 1992), Guattari e Ronilk (1986), Geertz (2013), Lemos (2007) e outros, para discutir o fato de que a morte possui diversos significados, crenças, valores e interpretações, variando de cultura para cultura, acrescido de aportes histórico-culturais, considerando-se que a morte biológica é a falência/deterioração do corpo, enquanto a morte simbólica é sempre histórico-cultural. Como principal resultado, foi possível observar que não há negação da morte, mas sobretudo o reconhecimento da sua existência. Ainda que se perceba o medo em torno dela, sobressai-se a convicção de que este é o final do homem. Logo, a morte que se destaca nas letras do Death Methal também é propulsora de outros sentimentos: liberdade, poder, exaltação, força, identificação, bem como pessimismo, indignação, revolta etc. Estes sentimentos são decorrentes dos processos de subjetivação dos sujeitos na relação com o Death Metal, com a cultura, com a sociedade, com a vida. Deste modo, este trabalho se justifica por contribuir para a compreensão da relação entre música e morte na constituição dos sujeitos.

Esta dissertação se debruçou na tentativa de compreender as denominadas “piadas de preto”, as quais se caracterizam como os exemplos eloquentes de narrativas humorísticas racistas. Para isso, o trabalho se encontra dividido em três capítulos. O primeiro objetivou dar conta do fenômeno do humor e suas compreensões conceituais e contemporâneas sobre o tema. A partir dessa pesquisa, o humor se apresentou com o viés transgressor e agressor. Na tentativa de dar conta desses pontos divergentes, compreende-se o que Minois (2003) aludiu sobre o riso progressista e o riso conservador, acreditando que o primeiro objetiva mudar normas sociais, enquanto o segundo não tem a intenção de mudança, reflexão política ou progresso social. Embora Alberti (2002) acredite que a agressão e a benevolência sejam concomitantes ao contexto risível. Logo, para a autora, toda transgressão carregaria uma agressão. Porém, as piadas que tomam como objeto de riso um grupo minoritário, já fragilizado socialmente, tais como o negro, o gay, a lésbica, a mulher, o pobre etc. se apresentariam como exemplos eloquentes do humor eminentemente agressivo e conservador. Tendo em vista o processo identificativo da autora e também as demandas dos dados bibliográficos, optou-se, como objeto de estudo as narrativas humorísticas que tomam como objeto de chacota o negro. A partir disso, surge o segundo capítulo, com intenção de encontrar a compreensão sobre o racismo no Brasil e também sobre os elos entre humor e racismo brasileiro. Percebeu-se, diante dos dados, que o Brasil é caracterizado por atitudes atípicas de racismo, que se estrutura a partir de ações simbólicas de preconceito e discriminação. O preconceito étnico-racial aqui se apresenta por atitudes cordiais e disfarçado de democracia racial, diferentemente de outros países que sofreram por processos segregacionistas declarados; é o chamado racismo à brasileira. E, o humor e a piada se apresentam, assim como outras narrativa informais, como uma forma aprazível de preconceito, pois conseguem ultrapassar as normas estabelecidas socialmente e reafirmam a posição subjugada do negro (sujo, ladrão, vagabundo e incompetente), sem serem apontadas como discurso racista. Por fim, o terceiro capítulo apresenta uma série de piadas que ora aparentam a agressão do discurso racista, ora apresentam uma certa denúncia da existência do racismo.

A presente dissertação buscou investigar o acometimento de sintomatologia depressiva e o uso de estratégias de enfrentamento em pessoas presas pela primeira vez no sistema prisional. Além disso, buscou compreender, a partir da perspectiva da pessoa privada de liberdade, a repercussão de sua primeira experiência na prisão e suas expectativas quanto ao futuro. Para tanto, três estudos foram realizados. O objetivo do primeiro estudo foi uma revisão integrativa da literatura acerca da depressão e fatores associados a sua ocorrência em pessoas presas no ambiente prisional. Nos resultados, viu-se que a ocorrência de depressão foi evidente em todos os artigos avaliados. Os fatores sociodemográficos, institucionais e o apoio social recebido também mantiveram relação significativa com sintomas de depressão na prisão. No estudo dois, objetivou-se analisar, por meio da técnica de evocação livre de palavras e a partir dos termos indutores “prisão” e “futuro”, o modo como os indivíduos já sentenciados (G1) e em regime provisório (G2) percebiam o confinamento. Os resultados indicaram que ambos os grupos percebiam a prisão como um lugar de adoecimento físico e mental. Já o estudo três objetivou investigar a ocorrência de sintomatologia depressiva e analisar as estratégias de enfrentamento utilizadas pelos indivíduos em seu processo de adaptação ao primeiro aprisionamento. Quanto aos resultados encontrados, observou-se que a maioria dos participantes foram identificados pela escala de rastreamento da CESD-R com presença de sintomas depressivos. Verificou-se, também, que os participantes que fizeram uso da estratégia Planejamento tiveram em torno de duas vezes e meia mais chances de apresentarem sintomas positivos de depressão na prisão. Finalmente, espera-se que estes estudos possam vir a contribuir para a minoração de danos à saúde mental das pessoa privadas de liberdade, bem como auxiliar no desenvolvimento de ações voltadas ao incremento de fatores protetivos e a redução de fatores de risco à depressão no ambiente prisional.

Lombalgia crônica (LC) é a dor lombar que persiste por mais de três meses. Indivíduos com esse ​ diagnóstico podem apresentar melhora do quadro em poucas semanas, porém, há pacientes que ​não exibem resultados favoráveis no tratamento. Isso se deve a fatores físicos, neurológicos e/ou ​ psicológicos, dentre os quais, sintomas depressivos. O presente estudo teve como objetivo ​ investigar a relação entre LC e depressão. Para isso, foram propostos três capítulos. O primeiro ​ capítulo é uma revisão integrativa que reuniu os principais fatores psicológicos associados à ​ depressão em pessoas com LC. Os resultados evidenciaram que pessoas com idade a partir de 40 ​anos são mais vulneráveis à coocorrência dessas doenças. A piora do desempenho físico e ​ ocupacional, ansiedade, insônia, baixa resiliência, estratégias de enfrentamento menos eficientes, ​ crenças de baixa auto eficácia, de incapacidade e de solicitude também foram associadas aos ​sintomas depressivos na LC. O segundo capítulo constituiu uma revisão narrativa que apresentou ​ o modelo de regulação emocional de James Gross como possibilidade de compreensão acerca de​ como as emoções interferem na adaptação dos indivíduos aos contextos de adoecimento, em ​especial, de sintomas depressivos na LC. Foi possível verificar presença de processamento ​emocional disfuncional, com predomínio de estratégias supressivas, o que poderia contribuir para ​ expor indivíduos com LC a sintomas depressivos, para a persistência da dor e maiores níveis de ​incapacidade. O terceiro capítulo analisou as relações entre depressão, regulação emocional e ​incapacidade a partir de dados coletados de pacientes de um centro de reabilitação de Aracaju​-SE. Foi verificada ocorrência de sintomas depressivos em pouco mais da metade da amostra. ​ Constatou-se presença de incapacidade física e/ou incapacidade física mais severa, e uso de ​ estratégias de supressão emocional como os principais fatores de risco. ​

Esta dissertação tem por objetivo geral analisar as relações entre ansiedade, estresse e estratégias de coping utilizadas por adolescentes de instituições particulares que irão prestar vestibular. Para alcançar tais objetivos, foram propostos dois estudos: um qualitativo e outro quantitativo. O estudo 1 é uma revisão integrativa da literatura de 13 estudos, que apresentam os níveis de ansiedade e estresse e avaliam quais as principais estratégias de enfrentamento utilizadas por adolescentes para diminuir os sintomas de ansiedade e estresse. Nos resultados foi possível identificar que o risco da presença da ansiedade e estresse é maior no gênero feminino. A principal estratégia de enfrentamento para combater a ansiedade era o apoio social. Os riscos que aumentavam a presença do estresse, eram voltadas a questões familiares e a pressões geradas na escola, incluindo a alta carga de atividades acadêmicas. A principal estratégia de enfrentamento para combater os sintomas eram aceitar a responsabilidade e o gerenciamento do tempo. O estudo 2 tem por hipótese que os estudantes que prestaram vestibular mais de uma vez, apresentariam maiores níveis de ansiedade e estresse, pois cria-se uma expectativa da família e do próprio adolescente que a experiência de conhecer como funciona o processo seletivo facilita a aprovação no vestibular. Utilizou-se a Escala de Estresse para Adolescentes (ESA), a Escala de Ansiedade de Sarason (TAS) adaptada para contexto de provas escolares por Gonzaga (2016), e o Inventário de Estratégias de Coping (Brief-Cope). Nos resultados foi percebida uma relação significativa entre ansiedade e estresse nos adolescentes, sendo que as participantes do gênero feminino apresentaram maiores níveis de ansiedade e estresse. Não houve uma relação entre número de vestibular realizado com os níveis de ansiedade e estresse. As estratégias de coping que ajudaram a combater os níveis de ansiedade são focados na emoção, como por exemplo, aceitar o problema, reinterpretá-lo, e ter um suporte de um amigo ou familiar. As estratégias assertivas que ajudaram a diminuir o estresse foram estratégias com o foco no problema, como por exemplo, a aceitação e a tentativa de buscar enfrentar a situação com um planejamento (coping ativo).

O presente estudo tem como objetivo geral analisar as representações sociais de universitários, com e sem deficiência, sobre a sexualidade, direitos sexuais e reprodutivos das pessoas com deficiência. Alvejando este objetivo, foram desenvolvidos quatro capítulos. O primeiro, de caráter teórico, apresenta um apanhado histórico e os principais conceitos da Teoria das Representações Sociais, relacionando-a a temáticas estudadas, explicando-as como objetos da teoria e a importância de se conhecer suas representações sociais. O segundo capítulo analisa, sistematicamente, o estado da arte sobre sexualidade das pessoas com deficiência, investigando as principais temáticas, objetivos e resultados alcançados. As buscas aconteceram nas bases de dados Index Psi Periódicos, PePSIC, LILACS, SciELO e Web of Science, utilizando os descritores “sexualidade”, “pessoas com deficiência”, “representação social” e “direitos sexuais e reprodutivos”, nos idiomas português, inglês e espanhol, resultando em 38 artigos, publicados entre janeiro de 2007 e dezembro de 2017. Os resultados se concentraram em quatro categorias temáticas (vivência da sexualidade; percepções sobre a sexualidade; infecções sexualmente transmissíveis e direitos sexuais e reprodutivos), evidenciando condições sociais que impedem o desenvolvimento e o exercício da sexualidade pelas pessoas com deficiência. O terceiro capítulo teve como objetivo identificar e analisar as representações sociais de universitários com deficiência física sobre a sexualidade das pessoas com deficiência, a partir de um roteiro de entrevista semiestruturado, associado a um questionário sociodemográfico, que foram analisados, respectivamente, pelo software IRAMUTEQ, em uma Classificação Hierárquica Descendente (CHD) e pela estatística descritiva, com o pacote estatístico SPSS. Os resultados apresentados no dendograma expuseram as representações sociais sobre a sexualidade das pessoas com deficiência ligadas às perspectivas subjetiva e social, acerca do conceito e vivência da sexualidade, da participação familiar, da importância dada ao corpo, da construção da identidade como pessoa com deficiência e dos direitos. Seguindo a mesma estrutura de análise, o quarto capítulo discute a sexualidade das pessoas com deficiência à luz da Teoria das Representações Sociais (TRS), utilizando as fotografias, como técnica, para identificação dessas representações, a partir de uma pesquisa com universitários sem deficiência e com deficiência física. Os dados resultaram em dois corpora, a saber: 1º corpus: experiências de sexualidade na deficiência e 2º corpus: percepções sobre a sexualidade na deficiência, que reúnem, respectivamente, as representações sociais das pessoas com e sem deficiência, sobre as temáticas: a vida com deficiência e as limitações; o corpo com deficiência e a autoimagem; relação sexual; casamento; reprodução; e família. Os artigos empíricos e teóricos sinalizam que, apesar de serem seres sexuais, que demonstram conhecimentos, desejos e práticas de sexualidade, as pessoas com deficiência vivenciam um exercício desigual dessa dimensão humana.

Esta dissertação tem por objetivo compreender como a afeminação e a antiafeminação estão inseridas no cotidiano de homens gays e bissexuais brasileiros. Foram desenvolvidos três artigos: um teórico e dois quantitativos. O primeiro artigo é uma revisão crítica de literatura e objetivou delinear um panorama acerca da afeminação e suas repercussões sociais em homens gays e bissexuais, demonstrando haver um contexto de desigualdade e hierarquia relacionado às expressões de gênero nesses homens. O segundo artigo trata do processo de adaptação e produção de evidências de validade para o Brasil da Escala de Atitudes Negativas sobre Afeminação (ANA), os resultados sugerem que a versão adotada da ANA apresenta boa adaptação e bons índices fatoriais. O terceiro artigo investiga a relação entre a antiafeminação e a relação com a própria afeminação diante de homofobia internalizada, abertura e importância dada a masculinidade do parceiro. Os resultados demonstraram que uma relação positiva com a afeminação está associada a uma menor homofobia internalizada, menos atitudes negativas sobre afeminação, menor importância dada a masculinidade do parceiro e maior abertura da orientação sexual. De modo geral, considera-se que essa dissertação cumpriu com seus objetivos, demonstrando que a afeminação é uma importante categoria de análise para o estudo sobre homens e suas sexualidades no Brasil.

Este trabalho efetuou um estudo de orientação lacaniana do grupo de mútua-ajuda Narcóticos Anônimos (NA) mediante a análise de sua literatura institucional. O primeiro capítulo abordou o conceito psicanalítico de toxicomania, em suas relações com os conceitos de pulsão, gozo e identificação. O segundo capítulo apresentou os diferentes eixos e éticas de tratamento das toxicomanias a partir da teoria lacaniana dos discursos. O terceiro capítulo caracterizou a lógica da abstinência e a lógica de tratamento do sujeito nas toxicomanias. Para a análise de dados, utilizou-se o método da psicanálise aplicada. O quarto capítulo versa sobre as especificidades desse método de pesquisa. O quinto capítulo abarca a apresentação e análise dos resultados. Foram encontrados quatro elementos fundamentais para a terapêutica do NA: a concepção de adicção, o programa, a relação com outro adicto e a relação com o Poder Superior. Os principais fundamentos da terapêutica do NA encontrados na sua literatura institucional foram: a obediência ao S1, a suplência imaginária promovida pela identificação horizontal com outro adicto, o enfoque dado ao Eu concebido como instância imaginária capaz de gerir o próprio gozo e a crença no Poder Superior, exercendo a função de identificação vertical e amparo psíquico. Os resultados indicam que a terapêutica do NA é embasada no discurso do mestre, possuindo como S1 o programa, o qual abarca os Doze Passos e as Doze Tradições, como S2 o “adicto em recuperação”, detentor de um saber sobre o mais-de-gozar da droga e cuja produção está ligada à droga como objeto mais-de-gozar, (a), embora de forma negativa como abstinência e que a verdade escamoteada do discurso do NA é a da ideologia do self made man.

Este trabalho debruça-se sobre os impactos da globalização e da chamada modernidade tardia nas identidades culturais e, por conseguinte, na atividade intelectual. Imprime-se um breve diagnóstico da modernidade, das características da globalização e do aparecimento de identidades heterogêneas, cujo projeto unificador tratava-se de uma construção. Nosso objetivo é mapear, no contexto da modernidade, como o intelectual apropria-se das resultantes da descolonização e do surgimento de identidades diaspóricas para a condução de seu trabalho pela via da suspensão de certos ideais nacionalistas. As velhas nações europeias criaram suas identidades nacionais a partir de um imperativo homogeneizante de exclusão das diferenças em nome de uma segurança ontológica. O mundo pós-Guerra, em específico, foi marcado pela independência de muitas antigas colônias e o estrangeiro, que teve sua diferença capturada no antigo projeto unificador, reaparece como protagonista de tensões nas antigas identidades até então, bem resolvidas. O movimento diaspórico (real e metafórico) dos indivíduos no exílio servirá de modelo ao intelectual para, inserido em jogos de poder que o convocam a conformar-se com discursos de dominação, criar fissuras, justamente, nos desmandos do poder. Para dar conta dessas problematizações, o estudo dividiu-se em alguns capítulos. O primeiro deles representou um recuo às questões pertinentes às mudanças nos sentidos da identidade cultural na modernidade tardia através, sumariamente, das análises de Stuart Hall e da ótica dos Estudos Culturais. O segundo pretende explorar alguns caminhos elencados brevemente no capítulo anterior a partir da apresentação de elementos nacionais como construções: a nação, a comunidade imaginada e a tradição inventada, bem como, neste contexto, a defesa da diáspora como uma subversão dos modelos nacionais homogêneos. O terceiro concentra a problemática do fazer intelectual daquele que assume o exílio como destino através das análises de Edward Said e Gayatri Spivak. No limite, no tempo da diáspora, o intelectual é convocado a assumir um posicionamento não submetido ao poder e provocar, tal qual o estrangeiro na estabilidade das nações, ranhuras nas fronteiras da dominação.

O interesse dessa dissertação foi investigar o termo cuidado especificamente na obra de Donald W. Winnicott, psicanalista inglês. O cuidado pode ser entendido de um modo geral na psicologia, porém para cada autor o termo assume um sentido específico, ou seja, se refere a realidades diferentes. Isto posto, o presente estudo aborda o cuidado de acordo com o paradigma winnicottiano. Os diferentes paradigmas são incomparáveis, pois fazem menção a diferentes conceitos e cada um possui a sua “verdade”. Dessa forma, cada paradigma tem uma estrutura semântica conceitual específica e lê a realidade de uma determinada maneira e a interpreta. Isto é, a obra de Winnicott traz especificidades, um universo semântico teórico próprio. Destarte, o termo cuidado na obra winnicottiana difere do senso comum e assume uma relevância que se distingue de outras abordagens dentro da própria psicanálise. Com o intuito de estabelecer um panorama geral do cuidado na visão winnicottiana, partiu-se da investigação do termo na obra de Winnicott e foi feito um mapeamento do que vem sendo discutido por comentadores brasileiros contemporâneos winnicottianos. Tanto nas fontes primárias quanto nas secundárias a discussão acerca do cuidado parte do desenvolvimento emocional (cuidado na infância) ao setting analítico (cuidado na fase adulta). A fim de explicitar esse processo e como o indivíduo se desenvolve emocionalmente, ou seja, como o psiquismo é estruturado, na ótica de Winnicott, discutiu-se o papel desempenhado pelo cuidado e sua contribuição. Quanto ao setting analítico foram abordadas as efetivas ações psicoterápicas do cuidado em diferentes tipos de estruturas psíquicas, no adulto, demarcando também, quais as técnicas que Winnicott considerou essenciais para o tratamento dos indivíduos. Foi estabelecida uma relação entre o cuidado nas primeiras fases de desenvolvimento e cuidado no setting analítico, visto que a compreensão da teoria do desenvolvimento emocional contribui para o analista saber quais os tipos de intervenções deve efetuar de acordo com a estruturação psíquica de cada paciente. Desse modo, o cuidado em Winnicott, assume a posição de “conceituação científica”, ou seja, difere da conceituação cotidiana proposta pelo dicionário, requer um grau maior de abstração e é necessária a utilização de outros conceitos winnicottianos para sua compreensão.

Todos nós nos defrontamos com a experiência da dor em algum momento de nossas vidas, mais do que um “fato fisiológico” a dor é um “fato da existência”. Quando essa dor se torna ininterrupta, desestrutura nosso cotidiano, compromete nossas relações sociais, é endereçada e assim afeta os outros, ela deixa de ser uma experiência privada e torna-se pública. Na tentativa de solucionar esse problema, milhares de pessoas recorrem diariamente à ajuda médica e levam aos consultórios não somente suas queixas físicas, mas toda repercussão afetiva, social e subjetiva que um estado de adoecimento provoca, e que compõem seu estado de saúde. No Brasil, 2,5% dessas pessoas são diagnosticadas com uma patologia chamada fibromialgia. Do ponto de vista biomédico (disease), a fibromialgia é caracterizada como uma síndrome que envolve dor crônica em musculatura esquelética, que acomete diferentes regiões do corpo, estando associada à fadiga, distúrbios do sono, e sintomas psicopatológicos, como ansiedade e depressão. No entanto, os sintomas assim entendidos não produzem lesões verificáveis, nem algum substrato anatomopatológico que evidencie a doença, e dessa forma não apresentam parâmetros laboratoriais que orientem tanto o diagnóstico quantos as intervenções, obrigando os médicos a se reportarem aos parâmetros clínicos fornecidos pela narrativa dos pacientes. Deparando-se com a singularidade do sofrimento humano, e não mais com um padrão universal de funcionamento humano. Por conta dessa característica, o diagnóstico da fibromialgia tem sido considerado controverso, e seu tratamento de difícil manejo, visto que o modelo biomédico não dispõe de muitas ferramentas para lidar com a dimensão subjetiva e experiencial do adoecimento.

No presente trabalho buscamos compreender a fibromialgia, ou melhor aquilo que é designado enquanto tal pelo saber biomédico (disease), na perspectiva dos sujeitos que são diagnosticados (illness). Buscando compreender quais são os sentidos construídos a partir da experiência de adoecimento, e quais práticas de cuidado à saúde desenvolvem esses sujeitos. Dessa maneira, privilegiandoo diálogo com a vertente interpretativa da antropologia médica (GOOD, 1994; 1977; KLEINMAN, 1978; 1980; 1988; YOUNG, 1982), que considera o complexo saúde-doença-cuidado como culturalmente construídos e interpretados, o presente trabalho configurou-se numa pesquisa de abordagem qualitativa, que utilizando a entrevista narrativa individual e observação participante como técnicas de produção de dados, buscou compreender as experiências de enfermidade de pessoas diagnosticadas com fibromialgia, vinculadas ao Hospital Universitário, na cidade de Aracaju, Sergipe. Participaram desta pesquisa oito mulheres, das quais procuramos nos aproximar, através de suas narrativas, de suas experiências cotidianas, dos significados e das práticas de cuidado à saúde intersubjetivamente construídas em seus processos de adoecimento. Os aspectos fenomenológicos das experiências dessas mulheres se constituíram por condições de limitações físicas, comprometimentos afetivos, violência simbólica que impactam diretamente sobre suas identidades, relações sociais e atividades práticas do dia-a-dia, sendo vividos como um evento biográfico disruptivo. As dores e fadiga, colocaram-se como sintomas fundamentais destes adoecimentos, sendo responsáveis pela perda da capacidade laborativa, restrições na vida que as colocaram numa posição de dependência maior em relação ao outro. Relação que passa a ser conflitiva, na medida em que seus sintomas são desacreditados por aqueles com quem convivem e pelos profissionais de saúde. A experiência de dor e outros sintomas foi marcada sob o signo da invisibilidade e da deslegitimação, visto a ausência de algo concreto que pudesse evidenciar a doença, o que dificultou a construção de significados compartilháveis com o outro. O sofrimento colocado em suspeição, produziu nas pessoas desacreditadas uma experiência estigmatizante, gerando o rebaixamento da autoestima, a culpabilização, a produção de afetos depressivos, que vulnerabilizam as mulheres entrevistadas ao agravamento do adoecimento. Sob este último aspecto, revelou-se neste trabalho, o entendimento das desigualdades de gênero, como fator ou contexto de vulnerabilidade para as experiências de adoecimento. Pois os mandatos de gênero (PUJAL; MORA, 2014; MORA et al. 2017) destinados à estas mulheres acarretaram sofrimento, primeiro diante das exigências de cumprimento de um papel marcado pela injustiça e segundo pela falta de condições de possibilidade para sua realização. Dessa forma o presente trabalho constituiu-se num esforço de trazer luz às vivências que até então supunham-se sofridas, sem que no entanto soubéssemos sob quais contextos, circunstâncias e particularidades elas são modeladas e matizadas.

O ódio assim como o amor fazem parte do processo psíquico de subjetivação do indivíduo e encontram-se nos vínculos afetivos que este estabelece ao longo da vida, bem como nas suas relações sociais. De acordo com Sigmund Freud (1920), a pulsão de vida (amor) e a pulsão de morte (ódio, agressividade) ocorrem de maneira simultânea, dificultando, muitas vezes, o seu estudo. A ambivalência com que essas pulsões se apresentam ao longo da vida do indivíduo demonstra como muitas vezes a pulsão de morte e seus derivados são usados a serviço da pulsão de vida. Contudo, nem sempre a pulsão de morte é usada a serviço da pulsão de vida. Muitas vezes o ódio pode ser visto em ações de agressividade e violência, nos discursos de ódio, com o intuito de humilhar, agredir e até mesmo defender o aniquilamento do outro. O discurso de ódio aparece de maneira mais frequente, em momentos de disputas políticas e ideológicas, como foi possível ver nas redes sociais on-line e nas ruas, no período do pedido de afastamento da presidente Dilma Rousseff em 2016. Esse discurso parece ter conseguido uma maior visibilidade a partir das redes sociais on-line e foi desta para as ruas, voltando às redes, simultaneamente, uma vez que muitos indivíduos estão constantemente conectados com a rede, por meio de seus aparelhos eletrônicos e o acesso às redes sociais on-line. Este trabalho, por meio do estudo de caso, analisa alguns discursos de ódio postados no Facebook no período de afastamento e de algumas postagens que apresentam cenas de violência e massacre, que aconteceram em 2017. A dificuldade de alguns em lidar com o narcisismo das pequenas diferenças, com a ascensão de uma parcela de brasileiros a lugares antes tidos apenas como espaços de circulação das elites brasileiras e uma parte da classe média, parece ter fomentado e potencializado o discurso de ódio que já circulava, entre alguns indivíduos desses coletivos e foi capitaneado pelos organizadores e defensores do pedido de afastamento, com o intuito de conseguir um apoio de uma parcela da população e a legitimação deste processo político.

Ainda que a Psicologia da Saúde se mostre como uma área bem estabelecida, que tem definição e objetivos muito claros reconhecidos e apoiados pela Associação Americana de Psicologia (APA), é possível perceber lacunas relativas à clareza quanto o papel do psicólogo da saúde e seus modos de atuação, principalmente no que tange aos contextos específicos dos serviços de saúde. Sobre isso, entende-se que essa falta de clareza pode repercutir em prejuízos na qualidade dos serviços prestados pela especialidade em questão. O contexto dos Cuidados Paliativos (CP) é um exemplo onde as lacunas relativas à atuação dessa especialidade se fazem presentes, a exemplo da escassez de trabalhos que discutem tal prática, a falta de clareza quanto suas competências, a falta de sistematização de uma rotina e a indicação de estratégias que permitam a operacionalização eficaz das intervenções do psicólogo da saúde. Por essa razão, considera-se relevante o investimento em pesquisas que discutam os modos de atuação da Psicologia da Saúde a partir de contextos específicos, tais como o dos CP. Pensando nisso, esse estudo teve como objetivo propor um roteiro de orientações para a atuação do psicólogo da saúde no contexto dos CP. Para tanto, no primeiro estudo foi proposto quais seriam as competências relativas à Psicologia da Saúde nesse contexto específico e no segundo estudo foi apresentada a Prática Psicológica Baseada em Evidência (PPBE) como estratégia que proporciona o alcance dos meios de operacionalização da prática desse profissional. No terceiro estudo foi elaborado um roteiro de orientações para a atuação do psicólogo da saúde no contexto dos CP, com base nas competências propostas no primeiro estudo e nas fases da assistência paliativa. Ainda no terceiro momento, apresenta-se a estratégia de PPBE como sugestão para operacionalização das intervenções e elaboração de roteiros de orientação para a prática desse especialista em contextos ainda mais específicos da assistência paliativa. Por fim, considera-se como principal contribuição dessa pesquisa a oferta de referencial, escasso na literatura científica, que discute não só a atuação da Psicologia da Saúde, mas essa mesma atuação em um contexto específico, que corresponde aos CP.

A moda surgiu no Ocidente, na época da Renascença, onde desempenhava papel de distinção social, uma vez que as roupas não eram acessíveis a todas as classes e, consequentemente, pela forma como se vestia, era possível identificar a qual camada social aquele sujeito pertencia. Segundo Lipovetsky (2009), o que define o sistema de moda é a conjunção das lógicas do efêmero e da fantasia estética, que só encontrou espaço nas sociedades modernas. Anthony Giddens (1991) afirma que a era moderna se diferencia das demais, principalmente, por seu alto dinamismo, nunca se viu um ritmo tão acelerado de mudança social em outras épocas como ocorre na modernidade. Além disso, a amplitude e a profundidade das mudanças sociais são muito maiores, afetando as práticas sociais e os modos de comportamento, a chamada “modernidade tardia” é o momento atual, a fase mais acentuada de suas características. Na Psicologia, a moda tem papel significativo no que se refere à identidade, atuando entre o indivíduo e a sociedade, pois por meio do vestuário épossível expressar-se e se comunicar e, em muitos casos, ela funciona como símbolo de pertencimento. Ao se pensar na moda como expressão de identidade no mundo contemporâneo, a noção de identidade adotada foi a do sujeito pós-moderno de Stuart Hall (2006), que a considera fragmentada, múltipla, podendo ser contraditória entre si, rompendo com a visão de identidade única e permanente das sociedades tradicionais. Diante disto, inicialmente foi feito um levantamento bibliográfico de artigos sobre este tema na Psicologia, em português, nos últimos dez anos (2007-2017), no site do SciELO e dos periódicos eletrônicos do PePSIC com o objetivo de averiguar o que vem sendo produzido sobre este assunto. Na etapa posterior, foi realizada, uma pesquisa exploratória por meio de grupo focal com seis jovens adultos, realizado duas vezes, a fim de investigar a relação entre moda e identidade, como esta aparece no discurso deles sobre o modo que se vestem. Os dados foram trabalhados por meio de análise de conteúdo de Bardin (2016), definida por Moraes (1999) como “uma metodologia de pesquisa usada para descrever e interpretar o conteúdo de toda classe de documentos e textos”. Com base na fundamentação teórica, foram criadas as categorias posicionamento social, auto-expressão, valores/ideiais e gênero e sexualidade, articulando os resultados à reflexão central sobre moda e identidade no mundo contemporâneo. Percebeu-se que a noção de identidade não se limita apenas ao vestuário, mas ao próprio discurso apresentado pelos membros do grupo, que faziam uso de termos específicos da área da moda, estabelecendo uma espécie de conexão entre tais membros, apesar das distinções identitárias apontadas por eles mesmos. Por se tratar de grupo focal realizado com jovens detentores de algum conhecimento prévio sobre moda, foi possível perceber, também, reflexões sobre o uso da moda numa relação ambivalente, caracterizada pela busca de pertencimento em grupos específicos e pela diferenciação do sujeito, como forma de se posicionar política e socialmente. Na discussão, foram apresentados os aspectos transferenciais e contratransferenciais, desde a escolha do objeto de estudo, à composição do grupo e até mesmo em relação ao procedimento e ao andamento da pesquisa, bem como a minha participação enquanto pesquisadora.

Estudos masculinistas são estudos de matriz feminista sobre masculinidades, que analisam as relações de gênero e suas interseccionalidades. Na atualidade, há um aumento nas produções acadêmicas que problematizam as posições masculinas e o reforço de normas hegemônicas-homofóbicas-misóginas que trazem os debates para uma agenda pró-feminista. Objetivando analisar como masculinidades e juventudes estão sendo enunciadas nas produções científicas e que interseccionalidades acontecem entre elas, faz-se importante reconhecer as produções nos cenários local, regional e global. Para isso, compusemos dois capítulos de problematização sobre a temática das masculinidades juvenis. No primeiro, abordamos teoricamente os estudos masculinistas e as juventudes na atualidade utilizando-se de inspirações em diversas áreas do saber, como os Estudos Culturais e de Gênero na Psicologia Social Crítica. No capítulo dois, discutimos a construção do cenário contemporâneo por meio de um estado da arte dos estudos de masculinidades e juventudes constantes na plataforma do Portal de Periódicos CAPES, no período de 2000 a 2017. Os resultados encontrados apontam para uma crescente discussão dos estudos sobre jovens homens no Brasil e na América Latina, e que as produções são apresentadas, majoritariamente, em áreas das ciências humanas e sociais. As publicações encontradas (176) foram discutidas em seis categorias, que apontaram para uma discussão de gênero na construção das identidades masculinas sendo articuladas por diversas instâncias reguladoras sociais, palco para legitimação ou processos de ruptura da masculinidade hegemônica. Os trabalhos encontrados refletem uma discussão interseccional sobre reproduções discursivas da masculinidade hegemônica como modelo identitário juvenil que, performaticamente, fabrica hierarquizações sociais. A presença de múltiplas identidades masculinas juvenis e a maneira como elas se articularam nesses trabalhos mostram o esforço de estudos de matriz feminista na discussão sobre a pluralidade das masculinidades juvenis. Pelo tímido aparecimento de trabalhos na realidade local, propomos a necessidade de se pensar trabalhos dessa natureza, assim como a realização de pesquisas no contexto local sobre jovens e suas múltiplas experiências de masculinidades (inclusive trans) e interseccionalidades, em diversas realidades, no menor estado brasileiro.

Referir-se à surdez é, automaticamente, aludir ao preconceito. Afinal, os surdos, durante um longo período da história, não foram aceitos na sociedade; ao contrário, foram afastados e não tiveram atendidas suas necessidades sociais e educacionais. O presente estudo trata sobre a surdez e o preconceito e objetiva compreender a experiência do preconceito, sofrido por surdos universitários, durante o período escolar, na proposta inclusiva, bem como analisar a concepção dos pais de surdos acerca do preconceito sofrido pelos seus filhos. Para tanto, foram realizadosquatro estudos relacionados à temática surdez e preconceito. No Estudo 1, desenvolveu-se uma revisão sistemática, envolvendo os artigos que correlacionam o tema surdez e o preconceito, no período compreendido de janeiro de 2006 a dezembro de 2016, em duas bases de dados: SciELO e Pepsic. O objetivo fora identificar o que tem sido investigado e o que ainda precisa ser pesquisado acerca da temática e, a partir dai, desenvolver uma agenda de estudos para futuras pesquisas. Executaram-se análises bibliométricas e de conteúdo de 15 artigos, que preencheram os critérios de inclusão da pesquisa. Os resultados evidenciaram a necessidade de novos estudos na área. O Estudo 2 teve como objetivo compreender a experiência do preconceito vivenciado pelos surdos universitários, durante sua trajetória escolar, na proposta inclusiva. Para tanto, realizou-se um grupo focal com cinco surdos universitários e, para verificar os dados, utilizou-se a análise de conteúdo proposta por Bardin. Os resultados deste estudo revelaram manifestações de preconceito, através das sinalizações dos surdos, em relação à experiência escolar, até o Ensino Médio, tais como: a obrigação em oralizar em sala de aula; a ausência de intérpretes; bullying; violências verbais; discriminações e exclusões. A partir dos mesmos sujeitos, métodos de estudo e de análise, produziu-se um artigo (Estudo 3) sobre a Inclusão Escolar dos surdos, com o objetivo de compreender a experiência destes universitários, durante sua trajetória escolar, na proposta inclusiva. Os resultados demonstram que as políticas de inclusão não acontecem efetivamente: o que ocorre é a integração ou uma (pseudo) inclusão. Percebeu-se que as experiências de escolarização dos surdos foram determinadas por condições precárias de ensino, comprometidas pelas dificuldades de acesso destes à língua natural, pela falta de intérprete e pelo predomínio da língua portuguesa no ensino. Posteriormente, realizou-se um estudo pioneiro (Estudo 4) que buscou analisar o entendimento dos pais de surdos sobre o preconceito sofrido pelos seus filhos.Participaram oito pais de surdos, que concederam uma entrevista a partir de eixos temáticos, analisados através do software IRAMUTEQ. As conclusões deste estudo expuseram, por meio das falas dos pais, como são frequentes os atos de preconceitos sofridos pelos surdos, especialmente originados dos profissionais de saúde, pela família e pela escola. De acordo com os quatro estudos, conclui-se que, apesar dos avanços nas leis, visando, sobretudo, a tratamentos igualitários e sem preconceitos, observa-se como é comum a visão clínica terapêutica da sociedade com relação à surdez e, como consequência, os atos de preconceito.

A medicalização há muito vem se constituindo como um fenômeno social, tendo como base os princípios da racionalidade biomédica. Diante desse contexto, a presente pesquisa buscou investigar a concepção de usuários, familiares e profissionais de saúde a respeito do uso do medicamento psicotrópico, no processo terapêutico, no cenário da Atenção Básica. O estudo teve como cenário uma unidade de saúde da família (USF), da cidade de Aracaju. O método utilizado perpassa pelos pressupostos da pesquisa qualitativa, tendo como instrumento de investigação e coleta de dados a narrativa. Contou com a colaboração de 18 interlocutores, entre eles 10 profissionais, 6 usuários e 2 familiares. A coleta de dados aconteceu a partir da inserção da pesquisadora no campo, através das produções de diários de campo e narrativa dos participantes. A análise de dados foi realizada através da leitura/releitura dessas produções, interpretação e destaque de dados relevantes à questão de pesquisa. Com isso, pôde-se conhecer um pouco da realidade observada, tendo como destaque a presença das práticas medicalizantes. Percebeu-se que a USF, atualmente, se constitui como um dispositivo que contribui para o fortalecimento do processo da medicalização. No tange às concepções sobre o medicamento psicotrópico: os usuários percebem esse uso de modo ambivalente, considerando ser bom e ruim utilizá-lo como estratégia de cuidado, bom no sentido de redimir os sintomas, e ruim pelo aparecimento dos efeitos indesejáveis; os familiares veem o medicamento como algo muito bom, pois os ajudam a lidar com os problemas apresentados por seus parentes; e por fim, os profissionais, que apesar de ressaltarem os efeitos indesejáveis provocados pelo uso, veem o medicamento como necessário na contenção e controle dos sintomas que os usuários apresentam. Desse modo, o estudo trouxe uma discussão sobre esses aspectos, concluindo sobre a importância do planejamento de ações que possam contribuir para o estabelecimento de estratégias de cuidado, para além das práticas medicalizantes, que tragam benefícios aos usuários, seus familiares e para a rede de atenção à saúde e da articulação da rede de cuidado.

A presente dissertação buscou investigar crenças e os demais construtos da Teoria da Ação Planejada (TAP), visando desenvolver um modelo capaz de identificar os principais preditores da intenção de realizar o Exame do Toque Retal (ETR). Para isto, realizou-se três estudos nesta dissertação. No Estudo 1 foi realizado um capítulo teórico sobre a TAP e sua aplicabilidade a comportamentos de saúde do homem, com ênfase no comportamento de realização do ETR. Seu intuito foi expor como as crenças em saúde que permeiam o comportamento masculino podem auxiliar a esclarecer a baixa procura por atendimento médico e reduzir índices de mortalidade. Este estudo evidenciou que ainda hoje há poucos estudos na literatura nacional e internacional sobre crenças de homens em relação ao câncer de próstata, bem como acerca de seus exames preventivos. No Estudo 2, procurou-seidentificar as principais crenças de homens acerca do ETR, comparando o padrão de respostas de homens que fizeram o exame em algum momento da vida e de homens que nunca o fizeram, a fim de identificar como o contato prévio (ou não) com o exame poderia influenciar as crenças acerca dele. Este estudo foi discutido com base no Modelo de Crenças em Saúde e constatou que os homens que já fizeram o ETR costumaram evocar mais termos voltados à suscetibilidade e gravidade do câncer de próstata, enquanto que os homens que não fizeram o ETR também destacou a suscetibilidade ao câncer de próstata e, também, os benefícios de realizar o ETR. Tais mostraram como cada grupo vê o ETR, possibilitando que profissionais da saúde possam intervir de modo pontual a depender da experiência anterior com o ETR. Já o Estudo 3 investigou o modelo preditivo da TAP (atitudes, normas e percepção de controle), visando identificar os principais preditores da intenção de realizar o ETR. Em suma, os resultados revelaram que as atitudes prevê melhor a intenção de homens que nunca fizeram o ETR, enquanto as normas preveem melhor a intenção de homens que já o realizaram. Já a percepção de controle pareceu funcionar junto ao público masculino independentemente de ter feito ou não o exame. Assim, entende-se que a TAP pode auxiliar os pesquisadores sociais e da saúde a entender os fatores únicos que induzem uma pessoa a engajar-se no comportamento de interesse. Logo, estudar a saúde do homem e as crenças que permeiam sua adesão a determinados comportamentos de saúde mostraram ser maneiras de ajudar a esclarecer a não procura por atendimento médico e melhorar os índices de mortalidade masculina por câncer de próstata.

Sabe-se que contextos negativos ou estressores levam os indivíduos a procurar formas de lidar com eles, muitas Condutas autolesivas podem ser consideradas um problema de saúde pública por provocarem danos psicológicos e físicos importantes para vítimas, seus amigos e familiares. Entender esse comportamento ajuda a explicar o que facilita o engajamento das pessoas em outros comportamentos que trazem perigo a si mesmas, inclusive não saudáveis, como alcoolismo e dependência química, por exemplo. Vê-se que o comportamento autolesivo e o bullying são fenômenos que têm emergido e chamado atenção de pesquisadores, principalmente no período da adolescência e no contexto escolar, que têm sido apontado como local em que se observa a maior prevalência. Nesse sentido, o presente trabalho buscou investigar as possíveis relações entre condutas autolesivas e bullying em adolescentes sergipanos, cujos objetivos específicos são analisar as possíveis relações das condutas autolesivas e variáveis sociodemográficas. Foram realizados 3 Estudos: o primeiro estudo trata-se de um artigo teórico que conceitua, classifica e descreve as condutas autolesivas em relação aos períodos desenvolvimentais, principais fatores associados, formas de avaliação, tratamento/intervenção e prevenção; o segundo estudo se trata de um artigo empírico de rastreio e distribuição social do bullying em adolescentes sergipanos; por fim, o terceiro e principal estudo investigou possíveis relações entre condutas autolesivas e bullying, bem como entre condutas autolesivas e o perfil sociodemográfico de uma amostra do Estado de Sergipe composta por adolescentes. A presente dissertação, em geral, atendeu todos os objetivos. Primeiramente, agregou à literatura sobre condutas autolesivas, o que contribui para o estudo da temática ao reunir os principais achados da literatura. Em segundo lugar, com o rastreio do bullying no Estado de Sergipe, foi possível confirmar a prevalência do fenômeno por meio de uma escala de rápido diagnóstico, tornando possível usá-lo como variável no Estudo 3. Por fim, ao se identificar a ocorrência da prática autolesiva, bem como fatores precipitadores ou reforçadores do ato, tornou-se possível classifica-la a partir de grupos específicos da população, objetivo primordial do trabalho como um todo.

Analisa-se a efetividade de um programa de habilidades sociais na redução do preconceito contra a diversidade sexual e de gênero em adolescentes. Participaram do estudo 22 adolescentes com idades entre 14 e 17 anos, alunos do ensino fundamental de uma escola pública localizada no município de Aracaju, Sergipe. Um desenho quase experimental de série temporal descontínua com pré-teste e pós-teste foi utilizado. No pré-teste verificou-se os níveis de habilidades sociais e de preconceito contra a diversidade sexual e de gênero dos adolescentes investigados. Em seguida, o tratamento experimental foi realizado através do treinamento de habilidades sociais voltado para questões sobre a diversidade sexual e, após uma semana do seu encerramento, executou-se o pós-teste, no qual os níveis de habilidades sociais e de preconceito contra a diversidade sexual e de gênero foram novamente aferidos. Os instrumentos utilizados no pré e no pós-teste foram: Inventário de Habilidades Sociais para Adolescentes e a Escala de Preconceito contra Diversidade Sexual e de Gênero. A intervenção contou com o total de 10 sessões semanais, de 50 minutos cada, com abordagem psicoeducativa e cognitivo-comportamental através de técnicas delineadas estrategicamente de acordo com o objetivo geral do estudo. Os resultados do pré-teste demonstraram que os jovens tinham um baixo desempenho no índice de frequência geral das habilidades sociais, assim como nas habilidades específicas relacionadas com a empatia, autocontrole, civilidade, assertividade, abordagem afetiva, desenvoltura social e nível moderado de preconceito contra a diversidade sexual e de gênero. Após a intervenção, os dados comparativos entre o pré e o pós-teste mostraram que houve redução significativa do nível de preconceito dos adolescentes e aumento significativo da frequência de emissão em três das seis subclasses de habilidades sociais, que foram: assertividade, abordagem afetiva e desenvoltura social.

Este estudo teve por objetivo conhecer as representações sociais (RS) elaboradas por adolescentes sobre a violência contra a mulher nas relações íntimas de afeto, bem como possibilitou ter acesso às representações da violência nos próprios relacionamentos afetivos desses/as participantes. A pesquisa foi realizada com 22 adolescentes (11 moças e 11 rapazes) estudantes do ensino médio de escola pública da cidade de Itabaiana, interior de Sergipe. Os dados foram coletados por meio de um roteiro de entrevista semi-estruturada, e analisados através da técnica de análise de conteúdo. Entre os principais resultados, revelou-se que os/as adolescentes possuem RS amplas e complexas sobre a violência contra a mulher nos relacionamentos afetivos, ora ancoradas em um posicionamento crítico e questionador da violência, e ora ancoradas nas ideologias de gênero e no patriarcado. As RS elaboradas pelos/as participantes objetivaram a violência contra a mulher como um fenômeno cotidiano, que acontece inclusive em suas próprias famílias, sendo eles/elas testemunhas de agressões de seus pais/padrastos contra suas mães. O estudo ainda apontou que os/as adolescentes sofrem violência em relações como o namoro e o ficar, havendo uma maior declaração das meninas como vítimas. De modo geral, esses/as jovens posicionam-se de forma contrária à violência que acontece em suas famílias e na sociedade, mas não conseguem elaborar RS fortes o suficiente para mobilizá-los no enfrentamento dessa situação em seus próprios relacionamentos afetivos. Portanto, os resultados apresentados nesse estudo apontam a importância de desenvolver trabalhos preventivos com a população adolescente, a fim de conscientizá-los acerca dos perigos da violência em relações como o namoro/ficar, que pode ser um preditor para a violência na vida adulta. Também torna-se relevante desenvolver um trabalho que questione as crenças e ideologias de gênero que ainda fazem-se presentes em suas RS, buscando o estabelecimento de relações baseadas na equidade.

A Violência Homofóbica é um fenômeno complexo e bastante comum na sociedade contemporânea. Tal realidade é constantemente alimentada pelos processos da revitimização, subnotificação e impunidade no trato com a homofobia. Todo esse contexto encontra-se frequentemente presente durante o atendimento profissional da população LGBT nos diversos órgãos de proteção e promoção aos seus direitos humanos e sexuais. A presente situação torna-se um desafio para o Serviço Social por ser uma profissão que busca a viabilização de direitos para todos os seus usuários, sendo as demandas da diversidade sexual e gênero problemáticas que perpassam por todos espaços sócio-ocupacionais necessitando de um atendimento humanizado capaz de viabilizar direitos e não revitimizar esses sujeitos. Buscando compreender melhor esse contexto o presente estudo tem por objetivo analisar as percepções dos profissionais de Serviço Social em relação ao atendimento da categoria profissional nos casos de violência homofóbica contra a população LGBT no estado de Sergipe. A pesquisa foi realizada com 10 (dez) assistentes sociais que atenderam LGBT vítimas de casos de violência homofóbica nas diversas políticas públicas do estado de Sergipe. Os dados foram coletados por meio de um roteiro de entrevista semiestruturado, e analisados através da técnica de análise de conteúdo (BARDIN, 2011). Entre os principais resultados revelou-se que os profissionais de Serviço Social não se encontram preparados e capacitados para atender as demandas da diversidade sexual e de gênero, por diversos fatores como: 1) a ausência e ou carência de debates sobre esse assunto no seu processo de formação acadêmica e profissional 2) presença do preconceito e discriminação fortemente apresentados nos discursos desses sujeitos 3) descompromisso ou desresponsabilização do Estado brasileiro no trato com a homofobia entre outras. Em detrimento desse contexto, o atendimento dos profissionais de Serviço Social para com as demandas da população LGBT tem caminhado mais para o campo da revitimização do que da viabilização de seus direitos humanos e sexuais, cenário que reforça uma tendência conservadora e fundamentalista da categoria profissional, contraditória ao seu Projeto Ético-Político. Desta feita, observou-se a urgente necessidade de se debater temáticas sobre a diversidade sexual e de gênero dentro do Serviço Social, além de se realizar novos estudos sobre o assunto aqui em pauta, bem como promover ações de prevenção e sensibilização dos assistentes sociais em relação ao enfrentamento da violência homofóbica como uma das expressões da questão social a qual a todos compete combater.

O objetivo deste trabalho é discutir algumas relações que podem ser estabelecidas entre o tema da sexualidade e cultura a partir da obra de Freud, mais especificamente o período dessa obra que se convencionou chamar de “primeira tópica”, e que abrange os textos publicados por Freud antes da virada teórica dos anos 1920. A princípio, nós iremos mostrar como o tema da sexualidade foi desde o começo problematizado pela teoria psicanalítica freudiana em relação com a clínica – isto é, com a emergência, à época de Freud, de um número muito elevado de casos de neurose. Dentro dessa discussão iremos abordar a distinção clínica sugerida por Freud entre psiconeuroses e neuroses atuais, delimitando as especificidades dos quadros e as diferenças no manejo da excitação sexual em ambos. Em seguida, faremos um levantamento do desenvolvimento de uma concepção freudiana de sintoma, através das conferências introdutórias proferidas por Freud sobre o tema. No capítulo seguinte vamos nos deter sobre a construção de uma concepção freudiana de sexualidade, mais especificamente, sobre como essa concepção diferia em muito daquela partilhada pelo saber médico da época, como a orientação fisicalista de Freud a influenciou e como o desenvolvimento do conceito de narcisismo levou essa concepção ao próximo passo. Em nosso terceiro capítulo, nosso objetivo é o de estreitar os laços entre o tema da sexualidade e cultura, através da leitura de alguns dos textos sociológicos de Freud. Com esse fim em vista, faremos um exame minucioso de dois importantes textos da obra freudiana, Moral Sexual Civilizada e Totem e Tabu, de modo a evidenciar as relações entre clínica e cultura a partir do conflito entre demanda pulsional e o outro, representado pelos valores sociais. A seguir, faremos algumas observações sobre a sublimação enquanto destino pulsional valorável para a cultura, através de um exame da construção desse conceito e tomando como referência a figura do artista. Ao final, iremos tecer algumas considerações sobre os resultados do nosso trabalho, ao mostrar que não podemos pensar satisfatoriamente o âmbito clínico sem um amplo conhecimento dos fatores que condicionam uma determinada estrutura social.

Neste estudo pretende-se repensar os discursos hegemônicos no âmbito das políticas emergenciais do capitalismo – ligadas a assistência social nos últimos 30 anos de governo democrático - afinal são essas práticas que ao serem deslocadas de um compromisso efetivo com o atendimento as pessoas, que produzem ao invés da promoção dos direitos humanos, um exercício de vigilância do ordenamento legal através de uma série de saberes-práticas pautadas no controle estatístico das populações e prevenção de riscos socais. Dessa forma, será possível problematizar as práticas desenvolvidas no contemporâneo, que em nome da promoção de direitos humanos, dentro de um sistema de políticas públicas da assistência social, legitimam, através do ofício da Psicologia, práticas de saber/poder que efetivam o papel do Estado como controlador dos corpos e da população, portanto, no papel do exercício de uma biopolítica. Assim, a análise dessa problemática será realizada por cenários que serão descritos através de recortes extraídos de diários de campo através de ferramentas da análise institucional francesa. Tais recortes possibilitaram repensar as possíveis acomodações, imobilidades, inquietudes e resistências que ocorriam no contato com as pessoas atendidas no Centro de Referência Especializado em Assistência Social (CREAS). Nesse sentido, as obras de Michel Foucault e René Lourau surgem como importante arcabouço teórico para problematizar essas questões que tangem o dia-a-dia da instituição. Noções como governamentalidade, biopolítica e implicação desenvolvidas em importantes obras destes autores tem servido para uma leitura crítica da prática institucional e seus modos de operacionalização sobre as pessoas e seus modos de sujeição.

O problema da presente pesquisa consiste nos processos de subjetivação que permeiam as experiências do profissional em saúde coletiva frente a um modo de produção configurado pelo ideário capitalista de sociedade, tomando-se como analisador o fator precarização. O interesse pelo tema decorre das dimensões reflexivas relacionadas à experiência profissional da pesquisadora com as condições concretas de vida e de trabalho dos profissionais no âmbito do Sistema Único de Saúde (SUS), em diferentes frentes de atuação: assistência e gestão. O trabalho tem inspiração etnográfica e o corpus de material analítico que subsidia o estudo consiste em uma espécie de arquivo contendo relatos acumulados sobre o tema durante o percurso de uma trajetória profissional de cerca de dez anos de atuação no SUS em Sergipe. Esse arquivo é produto de um exercício de campo que foi consolidado não propriamente como um diário de campo, mas muito mais como um registro de memórias sobre uma experiência de campo desenvolvida a partir da interação ou simples observação sistemática dos inúmeros e anônimos interlocutores dessa práxis. O trabalho apurou que o capitalismo, apesar de sua potencial densidade manipulatória, corresponde a uma tecnologia social que engendra, em termos de processos de subjetivação, reconfigurações afetivas e cognitivas múltiplas e provisórias frente às tensões vivenciadas pelos trabalhadores em razão da precarização.

A presente dissertação de mestrado é composta por quatro estudos, sendo dois de caráter teórico e dois que possuem abordagem analítico-quantitativa com o objetivo de investigar a identidade social e a autoestima de travestis e homens e mulheres trans, bem como saber a influência e o papel da rede de apoio social, constituída pela família, pelos relacionamentos amorosos e pela comunidade LGBTT, na constituição destas. Os estudos 1 e 2 teorizaram sobre como se dão esses fenômenos psi em trangêneros, sendo aquele uma revisão sobre identidade social e apoio social e o segundo, uma revisão sistemática da literatura sobre autoestima com esta parcela populacional. Evidenciou-se a importância do apoio social para o bom desenvolvimento e boa formação da autoestima e da identidade social em pessoas trans. O estudo 3 adaptou e investigou evidências de validade e fidedignidade da Escala de Necessidade de Identificação Social (nID), oferecendo uma medida confiável e válida na mensuração do construto da identidade social. Por fim, no estudo 4, explorou-se as variáveis supracitadas e suas correlações em pessoas trans por meio de um questionário online que incluía escalas: do Questionário de Identidade corporal, do Questionário Juventude Brasileira, a nID, validada no estudo 3, da ESSS e a de Satisfação conjugal GRIMS. Foram 203 participantes de todas as regiões do país sendo que 34,8% travestis e mulheres trans. Verificou-se que quanto maior o apoio familiar maior a autoestima, assim como quanto maior o envolvimento na hormonoterapia, maior a idade e a satisfação com o suporte social, previram uma identificação social maior por parte dos participantes para com os grupos de pertença de identidade e expressão de gênero. Aponta-se para a necessidade de acolhimento dos modos de existência de transgêneros pela sociedade.

Esse estudo objetivou compreender a homofobia entre gays, considerando a reprodução do discurso heteronormativo nos grupos de homens que se autoidentificam como gays. Inicialmente, foi realizada uma revisão sistemática da literatura sobre a identidade gay nos estudos sobre homofobia. Em seguida, um estudo empírico foi proposto. Utilizou-se de um formulário disponibilizado virtualmente, respondidos por 254 homens de todo o Brasil, que observou as características psicossociais; representação acerca das identidades gays; relacionamento intragrupal; pertencimento e reconhecimento da identidade gay e a internalização da homofobia. Os dados foram analisados pelo Software SPSS. Os principais achados revelaram a relevância da abertura da sexualidade na reprodução do preconceito entre gays, especialmente quanto às identidades não-normativas de gênero, idade, classe socioeconômica, padrão de beleza.

Esta pesquisa investigou o efeito da socialização parental das mães na expressão do sexismo em crianças de 6 e 7 anos de idade. Participaram da pesquisa 30 crianças e seus respectivas mães. Precedente a coleta foi solicitada às mães a autorização para a participação do(a) seu(sua) filho(a). A coleta possuiu duas etapas – uma realizada com as crianças e outra com as mães. Nas entrevistas conteve perguntas abertas e fechadas. Também foram aplicados o Inventário de Sexismo Ambivalente (Miguel, Valentim & Carugati, 2009) e o Questionário de Estilos e Dimensões Parentais desenvolvido por Glick e Fiske (1996) e adaptada para o Brasil por Formiga, Gouveia e Santos (2002) nas mães. Os resultados indicam que mães com sexismo mais flagrantes (ou hostis) tendem a produzir uma socialização parental mais sexista. Contrariando a nossa hipótese, não houve correlação entre os estilos parentais e a identidade de gênero das crianças. Contudo, encontramos que mães mais autoritárias e permissivas socializam seus filhos na direção do sexismo hostil. Estes resultados são discutidos à luz das teorias sobre socialização parental e do sexismo ambivalente

O trabalho propõe investigar o lugar privilegiado ocupado pelo dinheiro na economia psíquica, considerando seu estatuto supremo adquirido na maior parte das sociedades e épocas em que a vida humana se pôs em civilização. Trata-se de uma investigação de fenômenos sociais pelo viés psicanalítico, caracterizando-se numa pesquisa em psicanálise de método bibliográfico e leitura interpretativa, a partir da perspectiva teórica de Freud e de produções psicanalíticas no campo. Dedica-se ao estudo do dinheiro de um ponto de vista das pulsões originárias do sujeito, com explanação sobre a história, origem e evolução prática da moeda, bem como seu papel de supremacia nas civilizações industriais, perpassando os significados e representações no senso comum já estudados pela ciência psicológica e sendo analisados pela interpolação do sujeito do inconsciente, movido pelas pulsões e pelo desejo. Lê-se que o dinheiro não se constitui somente enquanto objeto com efeitos pulsional e representacional do sujeito, mas é detentor de uma capacidade estruturante sobre o psiquismo, se constituindo como cifra da própria constituição do ser. A presença de uma relação ambivalente do sujeito para com o dinheiro, em que o dinheiro se atrela a cenários de dominação e exploração humana é coerente com a impossível harmonia entre o humano e a vida civilizada. A lida do sujeito psicanalítico com o dinheiro não se faz cabível de equilíbrio e harmonia já que o dinheiro amoeda também os antagonismos pulsionais originários.

No Brasil, o racismo é frequentemente negado e confundido com formas de discriminação de classes sociais, peculiaridades que foram impressas em nossas relações no período escravocrata. O brasileiro, com a sua tendência de ser informal e cordial em suas relações, faz surgir no país uma forma específica de expressão do racismo onde o riso muitas vezes é utilizado como mediador ou catalisador nas suas manifestações. Posto isto, o presente estudo objetiva investigar o impacto do humor nas expressões de racismo no contexto brasileiro. No estudo 1 investigamos o efeito do humor nas expressões de racismo por meio um instrumento que investiga racismo implícito, sendo este The Police Officer’s Dilema (Correll, Park, Judd & Winttenbrink, 2002). No estudo 2 investigamos o impacto do humor nos processos controlados de resposta por meio da Escala de Racismo Moderno desenvolvida por McConahay, Hardee e Batss (1981) e adaptada para o Brasil por Santos, Gouveia, Navas, Pimente e Gusmão (2006). Os resultados do estudo 1 não apresentaram efeito do humor, sobretudo do humor racista, no racismo implícito dos participantes. No entanto, os resultados indicaram uma influência da cor da pele do suspeito sobre a decisão de atirar do participante, tanto na velocidade quanto na precisão. Os resultados do estudo 2 não apresentaram o impacto do humor nas expressões de racismo explícito. Os participantes apresentaram níveis de expressões próximos, sendo estas abaixo do ponto médio da escala que indica ausência de racismo explícito. Acreditamos que a apresentação do instrumento aos participantes num momento posterior ao priming normativo (as piadas) não possibilitou uma apreensão efetiva do intervalo cognitivo de duração da suspensão da norma antirracista.

Esta dissertação é composta por três estudos relacionados com a temática do estresse do parental. No Estudo 1 foi feita uma revisão sistemática de estudos empíricos nacionais que tiveram como foco o estresse decorrente da parentalidade e/ou da relação pais-filho. No Estudo 2 foi realizada a adaptação e validação da Escala de Estresse Parental – EEPa (Parental Stress Scale – PSS) para o português brasileiro, além da avaliação da validade concorrente da EEPa com a Escala de Estresse Percebido (PSS-14) e o Inventário de Práticas Parentais (IPP), e a comparação dos índices de estresse parental por sexo. No Estudo 3 foi avaliada a associação entre as práticas socioeducativas parentais e a intensidade do estresse parental (baixo e alto) em grupos de pais ou mães de filhos sem doença crônica e de filhos com diabetes mellitus tipo 1 (DM1). Os resultados do Estudo 1 forneceram um panorama do estado da arte em relação ao tema estresse parental na literatura nacional e evidenciam a necessidade de novos estudos na área. Os resultados do Estudo 2 apresentaram uma versão adaptada e validada da EEPa para o português brasileiro, como uma medida capaz de mensurar o estresse parental de pais e mães de crianças em geral. Os resultados do Estudo 3 explicaram a associação entre as práticas parentais e o estresse parental, e levaram a discussões acerca do impacto do estressor “doença crônica do filho”, especificamente, o DM1, no estresse e práticas parentais. Ao final, acredita-se que os resultados discutidos auxiliem na criação de estratégias de intervenção para pais/mães, que visem minimizar o estresse parental e os problemas de comportamento infantil, e promover saúde via relações familiares satisfatórias.

O aumento da expectativa de vida vem transformando o envelhecimento em uma questão social e de saúde pública, necessitando de várias ações no atendimento ao idoso, das quais citamos os grupos de convivência. Esses são espaços de socialização geracional e intergeracional que fortalecem a participação social e o cuidado integral à saúde, proporcionando o exercício da cidadania, a melhoria da qualidade de vida e o suporte social. Desse modo, a presente pesquisa tem como objetivo avaliar a qualidade de vida e o suporte social dos idosos participantes e não participantes dos grupos de convivência. A metodologia aplicada é o estudo quantitativo e comparativo entre esses idosos, com base na aplicação da escala de qualidade de vida World Health Organization Quality of Life para idosos (WHOQOL-OLD) e a Escala de Suporte Social reduzida (Suport Social Questionaire – SSQ-6). Os dados foram armazenados e analisados com o auxílio do software SPSS (Statistical Package for Social Science). Justifica-se o desenvolvimento desta pesquisa pela carência de estudos que relacionem qualidade de vida na velhice e os grupos de convivência, no âmbito de Aracaju/SE, mas também, como essas instituições influenciam no convívio familiar e social do idoso.

Este trabalho tem por objetivo discutir o caráter transgressor da piada, concebendo-a enquanto um instrumento de crítica sócio-político-institucional, na medida em que nela encontramos a possibilidade de contestar, de forma dissimulada, as figuras de autoridade, a despeito das restrições sociais. O capítulo inicial, intitulado Uma breve história do riso em três tempos, tem como escopo apresentar a história do riso ao longo dos principais períodos históricos da humanidade, a saber, a Antiguidade greco-romana, a idade média e a modernidade. Ao longo dos séculos, o riso foi tema de incontáveis debates entre políticos e intelectuais no que tange a seus méritos na ordem sociocultural, sempre marcado por momentos alternados de exaltação e interdição. No segundo capítulo, cujo título é A piada e suas vicissitudes no discurso freudiano, nos propomos a investigar a problemática das piadas na vida e obra de Freud. Inicialmente, abordamos a herança cultural germânica e judaica, cuja influência mostrou-se decisiva para atrair o interesse do autor pela problemática em questão. Em seguida, apresentamos o estatuto das piadas na obra freudiana, destacando dois textos específicos relacionados àquela temática, a saber, Os chistes e sua relação com o inconsciente (1905) e O humor (1927). No terceiro capítulo, intitulado À prancheta camaradas: embates entre as piadas e a censura na contemporaneidade, analisaremos alguns exemplos contemporâneos que evidenciam essa relação. Destacamos, sobretudo, dois folhetins satíricos: o Pasquim e oCharlie Hebdo. Cabe salientar que ambos os semanários enfrentaram uma forte censura por parte de instituições mais conservadoras, notadamente, o governo militar e o fundamentalismo religioso.

O presente trabalho tem como objetivo colocar em análise a questão do poder e da ética relacionados ao jornalismo e a produção de subjetividade. A ideia é utilizar uma experiência foucaultiana possível num campo sempre muito debatido e presente nas análises "psi", mas pouco estudado por dentro, nas suas próprias lógicas teóricas e mercadológicas, pelas malhas de poder que atravessa e é atravessado. Busca-se entender primeiro resgatar como os teóricos do jornalismo tentaram explicá-lo ou enquadrá-lo como um poder por si, encarnado, historicamente, para depois localizar uma experiência de outro olhar possível sobre as práticas jornalísticas através da obra de Michel Foucault. O objetivo não é melhor explicar o jornalismo, mas arriscar um desencaminhar possível, tanto para os estudos do jornalismo quanto para manter vivo o pensamento de Foucault. O trabalho aposta também, posteriormente, nos escritos de Cláudio Abramo, que no Brasil foi um dos principais jornalistas e pensadores destas práticas. A ideia é mostrar em que momento o próprio jornalismo ousou sair dos próprios padrões, assumindo um risco para as próprias relações numa espécie de empirismo cego na própria prática. Finalmente, compara-se o desencaminhar possível do jornalismo nos anos 80 do século XX, na reabertura política do Brasil, com os caminhos tortuosos das práticas de hoje.

Este trabalho tem como objetivo a análise de práticas em saúde que sustentam a violência obstétrica como apropriação pelo saber-poder médico-científico dos corpos, dos processos reprodutivos e sexuais das mulheres durante suas gestações e partos. Tal apropriação assume especial configuração nos serviços de saúde, nos quais o discurso do risco incorporado por esse tipo de saber-poder adquire formas marcadamente centradas em fatores biológicos, patologizantes e fragmentários, configurando um modo singular de gestão dos riscos na gestação e parto, que ao invés de ampliação de autonomia, atuam produzindo corpos dóceis, no sentido utilizado pelo filósofo Michel Foucault. Busco ainda tecer relações dos conceitos de risco com práticas discursivas médico-hospitalares que, marcadas pela lógica da máxima produção de lucros no mínimo de tempo possível e embutidas do valor de verdade científica, legitimam-se nas intervenções sobre os corpos-das-mulheres-que-parem e atuam reforçando uma desapropriação das gestações e partos pelas mulheres. Ampliando o lócus da violência obstétrica para além do hospital, identificamos sua presença em algumas práticas de acompanhamento pré-natal, seja no setor público ou privado de saúde. Ressaltamos também conceitos de gênero, corpo, sexualidade e reprodução humana comuns em nossa sociedade que atuam na naturalização e perpetuação da violência obstétrica como violência de gênero contra mulheres que gestam e parem. Problematizamos ainda um certo entendimento de parto humanizado e suas capturas individualizantes, estatizantes ou mercadológicas, que tendem a leva-lo a um terreno no qual o protagonismo das mulheres ocorre de forma restrita. Ao tomar a bandeira da humanização do parto, movimentos sociais e políticas públicas conferem outros sentidos dando visibilidade a outras questões relativas à saúde das mulheres, sendo uma delas o problema da violência obstétrica; esta notoriedade, entretanto, precisa ser transformada em ações específicas a serem implementadas no sentido de não somente identificar e criminalizar quem pratica a violência obstétrica, como também de incorporar trabalhadores, gestores e usuárias dos sistemas de saúde de modo a exercerem seus protagonismos uns com os outros, apontando para relações de vínculo, responsabilização e partilha de decisões sobre os modos de gestar e parir. O percurso desta pesquisa fundou-se na pesquisa-intervenção, como metodologia na qual a relação entre objeto de pesquisa e pesquisador relacionam-se pela implicação, ou seja, pela capacidade de um produzir mudanças no outro. Assim, trago alguns relatos de experiências vividas como mãe, ativista do movimento pela humanização do parto (MPH), mulher, médica sanitarista, docente do curso médico, além de usuária do sistema de saúde; papéis que se misturam, se transformam e dialogam com a prática da pesquisa implicada, desenhando a pesquisa com compromisso social, ético e estético.

Esta dissertação tem como objetivo analisar recortes da trajetória de produção
 de práticas e conhecimento do Psicodrama, no que diz respeito a sua constituição
 ética, estética e política. Dar-se-á em forma de revisão bibliográfica e no acompanhamento
 cartográfico de um grupo de teatro terapêutico formado por psicólogos e músicos
 profissionais. Jacob Levi Moreno criou um método dissidente das correntes psicológicas
 hegemônicas do século XX, a partir de práticas de cuidado utilizando métodos teatrais 
associados a métodos psiquiátricos e psicológicos de cuidado em grupo, feito fora de espaços 
convencionais de exercício da clínica. Contextualizado no movimento estético pós-dramático 
europeu, de ruptura com a lógica do drama representativo, trabalhou nas ruas de Viena com 
prostitutas, crianças e criou um grupo de teatro experimental com enfoque terapêutico denominado 
Teatro da Espontaneidade. Contudo após sair da Europa para os Estados Unidos, teve a necessidade 
de adaptar seu método ao pragmatismo cientificista americano, abrindo margens ao que tem sido chamado 
de “aculturação” do Psicodrama. Progressivamente houve a perda de sua vertente estética, de sua força enquanto
 teatro pós-dramático, de sua força política de exercício de autogestão dos processos grupais com foco na sociatria, 
na transformação social e de sua ética dionisíaca, questionadora e disrruptiva com o status quo. Para tal, estabelecemos 
um paralelo entre a exclusão do dionisismo na polis grega com a invenção das tragédias e a exclusão do dionisismo do
 psicodrama com a sua adesão ao que Luís Cláudio Figueiredo (2004) chamou de “preocupação obsessiva com a produção 
de crenças válidas emergentes no século XVII”. Pensando essa perspectiva, nasceram algumas questões e problemáticas: tendo, 
as formas hoje conhecidas de “teatro terapêutico” se originado de práticas que se perpetuaram dentro de certo movimento não 
hegemônico da Psicologia e do Teatro do século XX (no caso do Psicodrama de Moreno, do Teatro Épico de Bertold Brecht e do 
Teatro da Crueldade de Artaud), seria ele, numa experiência específica a ser analisada num grupo atuante de teatro terapêutico, 
ainda uma possibilidade clínica transformadora para seus artistas-psicólogos? Seria possível um fazer clínico teatral, no seu sentido 
etimológico de produção de desvios e inclinações? Poder-se-ia pensar em uma clínica psicodramática dionisíaca? Para tanto, além da 
análise e costura teórica por dentro do psicodrama, fez-se necessário o enriquecimento da discussão na interface com autores de produções
 filosóficas que consideramos de caráter imtempestivo, dionisíacas por excelência. Usamos então o conceito deleuziano de “intercessores” e a 
noção de “espírito trágico” de Nietzsche para colocar o pensamento em movimento, problematizando e ventilando conceitos de criação e 
inventividade dentro de um possível resgate ético-estético-político no Psicodrama.

A morte é o que há de mais individualizador e ao mesmo tempo de mais igualitário na existência humana. O problema não é a morte, mas o fato de que o sujeito morre. Este trabalho se propôs a estudar a experiência da perspectiva dos Cuidados Paliativos, de modo a compreender como os sujeitos vivenciam a morte e o morrer. Para tanto, foi realizado uma incursão etnográfica num serviço de Cuidados Paliativos, o que possibilitou a vivência in loco do lidar cotidiano com a morte que se aproxima e a discussão sobre a morte e o morrer a partir dos sujeitos (profissionais, pacientes e familiares) e suas singularidades nesse tempo de espera particular – não sem, antes, retomar uma perspectiva histórica dessa temática. Em cada época há uma forma de morrer e um olhar sobre a morte. O discurso dos Cuidados Paliativos produz um jeito de morrer que atende as demandas desse tempo, embora seja uma tentativa de escapar da racionalidade neoliberal, é o modelo do pensamento científico e das tecnociências que permite a sua emergência. Como um modelo assistencial inserido no campo biomédico tem uma versão generalista de como lidar com a doença ou morte, no entanto o estudo evidenciou que quando o sujeito é confrontado com os fatos cruciais da vida emerge a sua singularidade.

A população evangélica apresenta um crescimento acelerado, o que aumenta a influência política e midiática desse grupo religioso. Com uma postura que delimita uma separação entre igreja e “mundo”, os fiéis buscam influenciar/converter o maior número possível de pessoas. Entre as denominações de maior sucesso está a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a qual, tendo iniciado a campanha no Brasil, já atua em mais de 80 países. Com um forte investimento midiático, a IURD investe em livros, programas de rádio, Programas de Auditório, Jornais (Impresso e na TV), Filmes, Séries, Reality Shows, etc.. Entre essas mídias, a Escola do Amor (Love School), um programa televisivo que tem também um canal no Youtube, destaca-se ao introduzir uma pedagogia no que se refere aos relacionamentos. Com lições sobre diversos aspectos da vida conjugal, tem como público alvo casados, namorados e solteiros. A Escola do Amor se tornou um sucesso, com milhares de usuários participando de eventos presenciais e também na internet. Apresentando um grande interesse pela vida sexual dos membros, a IURD utiliza a Escola do Amor para combater a crescente secularização da sociedade, a qual traz valores diferentes dos da igreja. O presente estudo visa compreender a maneira como os valores da IURD são transmitidos aos membros através do Love School, com um foco na maneira como esses ensinamentos e expectativas são passados de maneira muitas vezes sutil.

O tema deste trabalho é a pulsão de saber (Die Wissentrieb), impulso de investigar questões em torno do sexo e da sua própria existência que foi apresentada por Freud nos Três Ensaios sobre a Sexualidade. O objetivo geral foi retomar textos freudianos que sustentassem nossa hipótese de operacionalidade do conceito na sua obra. A revisão bibliográfica realizada no Capítulo I em torno da educação e da clínica apontou indicações de estudos sobre a sexualidade infantil, a teoria da pulsão, a transferência e a cultura. No Capítulo II, ao tratar dos principais textos sobre sexualidade infantil e teorias sexuais infantis, o caso Hans se tornou representativo pela investigação e pelas teorias empreendidas pela sua curiosidade. Já o Capítulo III foi uma breve revisão da teoria das pulsões proposta por Freud, dividida em dois momentos. Por fim, o Capítulo IV versou sobre as produções de conhecimento na cultura e o manejo clínico, propostos como destinos da pulsão de saber. Encontramos tanto nos textos tardios sobre a cultura como nos artigos sobre a técnica o caráter investigativo do sujeito. Sendo assim, entendemos que a psicanálise dá provas de um sujeito saber na clínica e na cultura o que faz da pulsão de saber operativa na obra freudiana.

Este trabalho tem como proposta analisar a relação oportuna da Política do Ministério da Saúde para Atenção Integral a Usuários de Álcool e outras Drogas (PAIUAD) com o Centro de Atenção Psicossocial Álcool e outras Drogas (CAPS AD) Primavera, em Aracaju SE. A publicação desta política, em 2003, introduziu na máquina do Estado todo um ideário e um novo vocabulário que lhe dotaram de intensa força instituinte, nos interessando pensar como isso se implementa por dentro deste CAPS. O problema de pesquisa foi engendrado e analisado a partir de quatro ferramentas metodológicas: cartografia, genealogia, pesquisa documental e caderno-diário. O cotidiano de um serviço como este é permeado pela coexistência e permanente tensão de forças, de modo que a investigação desenvolvida neste trabalho buscou acompanhar os movimentos de algumas das linhas de força que compõe e atravessam este serviço para, assim, apontar práticas que se articulam ao saber/poder médico sanitarista, atualizando mecanismos biopolíticos de controle da população, e as práticas que escapam dessa captura produzindo outras formas de lidar com o uso e com usuários de álcool e outras drogas. Em linhas gerais, nossos achados apontam que quando o CAPS AD Primavera produz práticas de verticalização das relações, burocratiza seu fluxo interno e dispositivos de cuidados e funciona de forma enCAPSulada, ele limita os princípios e diretriz da PAIUAD e atualiza estratégias de poder do saber médico sanitarista. Numa direção contrária, quando as práticas neste serviço enfatizam a horizontalização das relações, a abertura para o território e articulação entre clínica e política, elas fortalecem os princípios e diretrizes da PAIUAD, bem como potencializam a produção da autonomia dos sujeitos e coletividades.

O objetivo deste estudo foi, de forma geral, investigar a relação entre religiosidade e sexualidade em jovens pertencentes a igrejas evangélicas. Procurando entender, assim, a possível existência de algum tipo de crise pelo pertencimento religioso, que reproduz uma crença no impedimento de práticas sexuais antes do casamento, e a manutenção da atividade sexual, comportamento que fere tal crença, e de que forma essa possível crise é superada. A pesquisa quantitativa, um questionário online, foi realizada através de grupos em redes sociais e por e-mail, a fim de coletar dados bio-psico-socio-demográficos, informações concernentes ao seu pertencimento religioso, considerações sobre a sexualidade, se existe crise, e as formas de resolução desta. Participaram do estudo 184 jovens pertencentes a igrejas evangélicas, com idades entre 14 e 24 anos, sendo 75,5% do sexo feminino e 24,5% do sexo masculino. Foi utilizado um instrumento de 29 questões, autoaplicado e confidencial. Foram utilizadas escalas que tratam sobre Coping Religioso, Bem-Estar Sexual, Religiosidade, Resolução da Crise, entre outras medições. Os resultados indicam que a religiosidade se mostrou um fator protetivo para o atraso do início da vida sexual, com grande aparição, em contraponto, de jovens evangélicos solteiros que relataram manter uma vida sexual ativa e um convívio religioso. Jovens que se relacionaram sexualmente antes do casamento demonstraram menores índices de religiosidade e maiores índices de bem-estar sexual. Os dados sugerem que o início da vida sexual está fortemente relacionado a um melhor entendimento da própria sexualidade, como algo natural e possível, pela readequação da crença religiosa de que esta deve se manifestar somente após o casamento.

Este trabalho traz contribuíções ao que concerne o estudo das representações sociais sobre a beleza e a feiura, pois embora já existam projetos que os trazem como objeto de análise, pouca relevância é dada a aspectos de desigualdades raciais a que remetem tais padrões estéticos. De modo que, o objetivo deste trabalho é analisar a influência da cor da pele nas representações sociais sobre a beleza e a feiura a partir de exemplares expostos na mídia televisiva brasileira. Para tanto se realizou dois estudos, do primeiro participaram 494 pessoas, residentes em cinco regiões do país, com média de idade 25 anos (DP=9 anos), que responderam a um questionário on-line no qual se indagava: “quando se fala em beleza/feiura no Brasil, que figura artística (ator, cantor ou apresentador) lhe vem à mente?”. Em seguida se solicitava quais características físicas do artista que acreditavam conferir beleza a ela. Um estudo confirmatório da cor da pele foi realizado junto a 60 pessoas com idade média de 30 anos (DP=9,85 anos) para validar a cor da pele dos artistas citados no estudo principal. A análise dos dados empregou estatística descritiva e inferencial, realizadas com o auxílio do software “SPSS for Windows” versão 19, além de análise textual por meio do software IRAMUTEQ. O segundo estudo foi observacional, no qual se analisou a programação das quatro principais emissoras de televisão aberta do Brasil (Globo, Band, Record e SBT), para contabilizarmos a presença de pretos na programação semanal desses canais. Alguns dos resultados indicam que independente dos grupos de cor de pele dos participantes, modelos brancos são mais apontados como referenciais de beleza. Em contrapartida, quando se refere a feiura, há o aumento de representações dos modelos pretos. A análise efetuada sobre a programação exibida nas principais emissoras do país, evidenciou a influência da mídia na difusão de padrões de beleza e a invizibilazação da estética negra, ao valorizar um tipo único de estética – branca e européia, fruto da atualização de proposições do século XX para legitimar a supremacia branca nos ditames dos padrões de belo e do não-belo.

No presente estudo analisamos o funcionamento das casas-abrigo no contexto das principais políticas públicas de enfrentamento à violência doméstica e familiar contra as mulheres. Nos últimos anos, a questão da violência doméstica contra as mulheres deixou o espaço privado e ganhou o espaço público, principalmente com o advento da Lei Maria da Penha. Uma série de políticas públicas foram criadas para o enfrentamento do problema, em especial, para este trabalho, as casas-abrigo. Depois de fazermos um inventário das principais políticas públicas de enfrentamento à violência doméstica e familiar, a casa-abrigo será abordada a partir da política nacional de abrigamento. Distinguiremos casa-abrigo e abrigamento, além de analisarmos o funcionamento de uma casa-abrigo no município de Aracaju, Sergipe. O trabalho divide-se em três capítulos. No primeiro, o debate será situado trazendo os principais aspectos da discussão em torno da violência contra as mulheres, as legislações e políticas públicas criadas para o enfrentamento do problema. No plano legislativo, pelo relevo de que se reveste, o principal foco será a Lei Maria da Penha. Também será trabalhado o papel que o discurso jurídico tem nesse contexto de combate à violência contra as mulheres. Na sequência, analisaremos a casa-abrigo como política pública de proteção às mulheres. Por fim, trará a experiência de inserção da autora em uma casa-abrigo de Aracaju. A abordagem é realizada a partir dos documentos oficiais sobre a casa-abrigo, da revisão da literatura e de entrevistas colhidas pela autora no contato com as trabalhadoras e dirigentes da casa-abrigo e, especialmente, da escuta das mulheres em situação de abrigamento. A pesquisa, produzida a partir dessa experiência de inserção, procurou analisar os limites e possibilidades do abrigamento de mulheres em situação de violência valendo-se da percepção apresentada pelas entrevistadas, especialmente as mulheres abrigadas e pelo próprio funcionamento do serviço no campo social e jurídico, sobretudo no que tange à efetiva ruptura com a violência doméstica. Embora seja inegável a importância da casa-abrigo em contextos extremos de violência, as entrevistas sinalizam que ela pode se tornar lugar de produção de invisibilidade e conformidade da abrigada, na medida que as mulheres são definidas e reguladas de acordo com normas institucionais nem sempre acolhedoras. Dessa forma, analisamos não apenas o modo pelo qual a representação da mulher é construída na casa-abrigo, mas também como ela é subjetivamente absorvida pela instituição. O cenário revela a necessidade de alargamento da política de abrigamento, criando alternativas à colocação da mulher em situação de violência na casa-abrigo. Ao mesmo passo, abre a discussão para a importância do aprimoramento da rede de proteção à mulher, que pode evitar o próprio abrigamento ou, no mínimo, reduzir consideravelmente a sua incidência.

A condição cibercultural pode ser entendida como uma cultura de circunstâncias operadas por tipos específicos de tecnologia; tecnologias que perigam codificar o pensamento, exagerando a polarização das ideias num duplo frenesi ideológico, e tecnologias que possibilitam a mobilização das pessoas em nome de pautas ignoradas pelos espaços legitimados para o fazer político e a discussão de temas deixados de lado, ou adulterados, pelos meios tradicionais de produzir conhecimento e comunicação. Para o internauta,

O universo das práticas do uso abusivo de drogas é ligado a diversas forças intercessoras relacionadas às emergentes Políticas Públicas de Saúde, especificamente na interface entre a Atenção Básica e a Saúde Mental. Inserido neste campo temático com abordagem teórica, este estudo tem por objetivo propor articulações entre questões que envolvem o processo de desinstitucionalização e as práticas itinerantes de cuidado às pessoas que experienciam o uso problemático do álcool e/ou outras drogas, em situação de rua. Ultrapassando a ideia de um lugar físico, geográfico, e entendendo território como um conjunto de referências sociais, culturais e econômicas que delineiam o cotidiano e o projeto de vida do sujeito, uma das questões norteadoras do campo conceitual deste estudo é como ofertar e produzir cuidado no território dessas pessoas. Uma segunda problemática não menos importante é em que medida essas práticas itinerantes recaem ou podem recair numa estratégia de biopoder, agindo como controle da população e na formatação dos indivíduos. Dialogando com a genealogia do poder/saber proposta por Michel Foucault, podemos compreender as tecnologias de poder e os efeitos produzidos do saber-poder, bem como as relações de forças e dos mecanismos de controle que estão sendo utilizados nas práticas de atenção e cuidado aos usuários de drogas em vivência de rua. No entanto, pensamos como possibilidade de escape ao controle biopolítico um modelo de clínica itinerante no espaço habitado apostando na produção de modos de cuidado no contexto abordado. Assim, com base nas referências abordadas, identificamos como oportunidade de cuidado a proposta de uma clínica itinerante.

Este escrito traz como proposta, considerando as teorizações de Michel Foucault, tomar juventude pobre, aquela inserida nos diversos aparatos de políticas públicas a ela destinadas, como ferramenta analítica para pensar os ideias de proteção social, como a participação cidadã e a convivência social, tão difundidos atualmente por tais políticas. Através da análise de práticas corriqueiras efetivadas no transcurso do exercício profissional enquanto técnica em psicologia inserida na área da Assistência Social, no que diz respeito aos serviços, programas e projetos voltados à juventude, o que se busca é ver aquilo que não se vê habitualmente, realizar análise das práticas e dos discursos a partir das narrativas de registros mnemônicos de experiências vividas, em momentos diversos, enquanto estagiária e técnica em psicologia na área da assistência social, em dois Centros de Referência da Assistência Social (CRAS) distintos, na capital e no interior do Estado de Sergipe. Para tanto, o texto percorre a trajetória, enquanto processualidade, de (des)construção das práticas, discursos e fazeres que constituem os “militantes” agentes de políticas públicas. O que se descortina, ao olhar além do horizonte, é a percepção de que embora nesses dispositivos, o discurso seja da promoção de autonomia, o que ocorre é a reprodução de práticas de controle daqueles historicamente considerados marginais. A inserção da juventude em tais programas e projetos, a partir do discurso que eles veiculam, possibilita a imposição de modos de fazer, regulam as condutas, configurando-se, dessa forma, enquanto prática de polícia, que operam criminalizando a pobreza, os pobres são concebidos como necessitados de intervenções especialistas que venham regular e tutelar suas vidas.

A pesquisa problematiza a democracia como forma de igualdade política. Em fragmentos descontínuos e específicos de estórias do interior mineiros, da Grécia Antiga e do mundo contemporâneo, busca-se compreender como a igualdade ofertada nos regimes democráticos mantem diferenças dos cidadãos em relação ao poder. Analisou-se o campo de força que compõe os ideais democráticos e as ferramentas governamentais de participação, como eles se propõe e se reproduzem.

A estratégia de produção de conhecimento considerou a mútua implicação do problema, o modo de colocá-lo e as ferramentas conceituais utilizadas. Nesse processo, costurou-se afetações vivenciadas nos Colegiados Territoriais do sertão mineiro com referências teóricas e históricas sobre democracia e participação democrática, enunciando as relações de poder desse cenário. Boaventura Sousa, Eric Hobsbwan, Jacques Ranciere, Michel Foucaul foram alguns dos autores que contribuíram para análise produzida.

Espera-se que a desnaturalização dos ideais igualitários da democracia provoque o leitor a reinventar espaços que ultrapassem o consenso obediente das formas instituídas.

As representações que educadores/as possuem acerca das práticas homofóbicas influenciam a (des)construção de atitudes preconceituosas e discriminatórias que são manifestadas na instituição escolar e acabam ocasionando diversos outros tipos de violências em toda a sociedade. Dessa forma, o silenciamento e/ou a negação das múltiplas orientações afetivo-sexuais que permeiam a escola contribuem para o enaltecimento dos preconceitos. Todavia, é inegável que, na maioria dos casos, os/as docentes acabam se omitindo, ao invés de adotarem posicionamentos contrários a tais violências, devido à carência desses temas na formação docente e as normatizações socioculturais e religiosas que delimitam suas representações sociais. Assim, o principal objetivo dessa pesquisa qualitativa foi analisar as representações sociais de educadores/as acerca da diversidade sexual e da homofobia, visando compreender de que forma tais representações podem influenciar e/ou contribuir para a (des)construção de preconceitos e discriminações que perpassam o ambiente escolar. Por conseguinte, empregou-se o método de análise de conteúdo categorial temática e foi elaborado um instrumento constituído por entrevistas e questionários semiestruturados respondidos por 17 docentes de duas escolas da educação básica de um município de Sergipe. Os resultados obtidos evidenciaram que as representações sociais da maioria dos/as educadores/as são pautadas em inúmeras dúvidas e contradições acerca das temáticas diversidade sexual e homofobia devido ao desconhecimento em decorrência da carência desses temas na formação inicial e continuada, e a outras questões que impedem a busca de (in)formação, tais como as convenções religiosas, contribuindo com a manutenção dos preconceitos sutis e manifestos inseridos nas práticas homofóbicas que permeiam o espaço escolar. Bem como, a maioria dos/as docentes relatou situações de preconceitos e discriminações ocorridas na escola, tais como piadinhas, apelidos pejorativos, exclusões, ameaças, que compõem a homofobia indireta. Assim, comportamentos diferentes do padrão heteronormativo geram violências contra indivíduos que são ridicularizados, marginalizados e julgados no próprio ambiente escolar (e na sociedade de modo geral). Portanto, ao desvelar as representações sociais (concepções e vivências) de educadores/as acerca da diversidade sexual e homofobia, alerta-se para a necessidade de (in)formações precisas e atualizadas acerca de tais temas. Para que os/as docentes possam questionar os padrões heteronormativos, compreender, reconhecer e aceitar as identidades sexuais e de gênero, desconstruindo preconceitos e acolhendo efetivamente essa diversidade de indivíduos que integra a escola.

O dinamismo da vida moderna trouxe complexidade e ênfase ao trabalho, aliados à preocupação com o bem-estar. Há várias abordagens desse construto, seja pela perspectiva subjetiva, cognitiva, social ou laboral. O bem-estar no trabalho descreve a relação existente entre o sujeito e seu trabalho. Diversos autores propuseram estruturas para ele, com modelo teórico, dimensões e comprovações empíricas. Todavia, um modelo não havia sido testado empiricamente, composto pelas variáveis satisfação no trabalho (ST), envolvimento com o trabalho (ET) e comprometimento organizacional afetivo (COA). Essa dissertação objetivou testar empiricamente tal modelo teórico para bem-estar no trabalho (BET) composto por COA, ST e ET, a partir da realização de dois estudos. No primeiro,com o objetivo de analisar a dimensionalidade das escalas de cada variável - COA, ST e ET -, foram feitas análises fatoriais exploratórias por meio da análise de componentes principais. A amostra foi composta por 259 trabalhadores que nesse estudo responderam presencial e virtualmente aos instrumentos: Escala de Comprometimento Organizacional Afetivo (ECOA), Escala de Satisfação no Trabalho (EST), Escala de Envolvimento com o Trabalho (EET) e um questionário socioprofissional. Os resultados apontaram que ECOA e EET permaneceram unidimensionais, com 5 itens cada uma das escalas. A EST apresentou 4 fatores, congregando 15 itens ao todo. Notou-se relação significativa entre COA e o tipo de empresa em que trabalha, pois quem está alocado no âmbito privado está mais comprometido afetivamente que quem encontra-se em emprego público. Houve também significância entre COA e quantidade de funcionários da empresa, em que quanto menos funcionários a empresa tiver, maior o COA. Existiu ainda relação significativa entre ST e aumento salarial, de modo que quem obteve aumento sente-se mais satisfeito que quem não recebeu. O ET apresentou relação com aumento salarial, em que aqueles que não receberam aumento estão mais envolvidos com o trabalho do que quem recebeu. O segundo estudo foi composto por 206 respondentes, também trabalhadores, que responderam ao questionário online. Ao avaliar as estruturas fatoriais encontradas no estudo 1 para cada escala, mediante análise fatorial confirmatória, obteve-se ratificação das mesmas, contudo com a retirada de alguns itens. A ECOA e a EET permaneceram unidimensionais, porém, com 4 itens cada uma. A ST, após diversos ajustes recomendados nas análises, reuniu 12 itens distribuídos em 4 fatores. Realizou-se ainda modelagem por equação estrutural para verificar se as variáveis apresentadas pelo modelo teórico de BET confirmam-se empiricamente no modelo explicativo de BET. Os índices de ajuste apontaram a existência de BET, ficando o modelo com 20 itens distribuídos desigualmente em 3 variáveis. Portanto, os dados demonstram que quando o funcionário está satisfeito com o trabalho, sente-se envolvido com o mesmo e ainda se mostra comprometido afetivamente em relação à organização em que trabalha tende a apresentar bem-estar no trabalho. Sugere-se a elaboração de mais estudos, com populações específicas de trabalhadores, a fim de corroborar a influência destas variáveis na constituição do construto e, além disso, verificar correlações entre o BET e outros construtos.

O presente trabalho tem como objeto o parto estudado a partir da análise do discurso. A partir de discursos colocados pelo movimento de humanização do parto passo a formular um questão: o que há por trás do interesse de uma política de saúde em resgatar o potencial inato das mulheres e estimula-las a não contarem com o aparato médico-farmacológico como forma de se descobrirem mais fortes neste momento de parir. Essa proposta me lembra a outros campos como o de auto-conhecimento e não com o campo da saúde. Por que eles estariam se encontrando na questão do parto? O objetivo é analisar a genealogia do parto, a trajetória de suas práticas, atravessamentos (bio)políticos e implicações afetivas, econômicas, estéticas, ecológicas. O método da pesquisa vai se basear nos conceitos de implicação e sobreimplicação que se refere à pesquisa em que as implicações do pesquisador são consideradas como o essencial do trabalho científico. A trajetória da análise acaba desdobrando as relações entre a proposta de parto humanizado e o ecologismo, didática do parto e pedagogia da gestação.

O presente trabalho teve como objetivo verificar o impacto da norma social antirracismo sobre a expressão das atitudes raciais das crianças. O racismo, embora condenado nas sociedades democráticas, tem sido verificado nos estudos realizados no âmbito das relações intergrupais. Pesquisas realizadas com adultos apontam que, em consonância com a norma antirracismo, os indivíduos inibem a expressão do racismo a nível explícito, contudo há evidências de que o preconceito e a discriminação racial persistem, sendo expressos de formas indiretas e sutis. Participaram do estudo 72 crianças brancas (43 meninos e 29 meninas), que foram distribuídas e três diferentes grupos em função da idade: 6-7anos, 8-10 anos e 11-12 anos. Foram verificadas as atitudes destas crianças diante dos grupos branco e negro e os parâmetros normativos que elas percebem nos adultos, nos amigos e nelas mesmas para interagir com estes grupos. As atitudes foram analisadas a partir de três instrumentos: uma escala de atitudes raciais-MRA, uma medida de distância social e um procedimento experimental no qual o impacto da norma antirracismo sobre o comportamento da criança foi manipulado pelas condições de presença/ausência de uma entrevistadora negra. Análises de contingência indicaram que os três grupos etários estudados reconhecem a presença da norma antirracismo, contudo reagem de forma distinta à presença da mesma. Uma análise de variância entre a idade das crianças e os escores obtidos na escala MRA revelou que as crianças entre 6 e 7 anos apresentam níveis elevados de preconceito explícito em comparação com os demais grupos. Em contraste, as crianças com mais de 8 anos de idade apresentam baixos níveis de preconceito explícito e níveis mais expressivos de atitude antirracismo. Comparações planejadas, entretanto, indicaram a presença de racismo sutil. Embora não avaliem o exogrupo (negros) de forma negativa, as crianças permanecem avaliando o endogrupo (brancos) de forma positiva. Os dados obtidos a partir da medida de distância social indicaram, após uma análise de contingência, maior sensibilidade à norma antirracismo nas crianças mais velhas. Entre 6 e 7 anos de idade, as crianças manifestam rejeição ao negro, entre 8 e 10 anos de idade elas apenas rejeitam o negro nas situações que envolvem maior grau de intimidade. Após os 10 anos, entretanto, há expressão de favoritismo pelo negro. Quanto ao procedimento experimental, análises de variância não revelaram efeito significativo da manipulação da norma, contudo foram verificados efeitos de interação entre idade da criança e do alvo de escolha (branco/negro), indicando níveis mais elevados de discriminação racial contra os negros os 6 e 10 anos e inibição do racismo após esta idade. Os resultados encontrados corroboram as considerações teóricas sobre as novas formas de expressão do racismo e sobre o desenvolvimento sócio-cognitivo da criança e revelam que a inibição de suas formas explícitas, verificada nos adultos, começa a emergir na média infância.

Este trabalho aborda um fenômeno pouco estudado na Psicologia Social, a despersonalização, que refere-se a concepção de que há seres humanos que não despertam interesse ao outro, que são considerados como “não indivíduos”, como não dotados de uma dimensão psicológica particular, tornando-os invisíveis aos olhos do mundo. Este trabalho parte da hipótese de que por meio de tarefas de formação de impressão, com o auxilio do Implicit Association Test (IAT), podemos obter a velocidade da resposta em milésimos de segundo durante a avaliação de um alvo e assim sugerir que quando o respondente associa um conceito a um atributo mais rapidamente, demonstra uma maior facilidade e sentido nesta relação. O processo de formação de impressão torna-se mais detalhado e complexo, quando há mais dispêndio de atenção e tempo em avaliar o alvo, ocorrendo a personalização do alvo. Nesse sentido, o tempo é compreendido como o principal indicador de personalização ou despersonalização. O objetivo do nosso estudo I foi apurar a despersonalização e as suas relações com a infra- humanização, o preconceito implícito, o preconceito explícito por meio de tarefas de formação de impressões com auxílio do programa IAT. Já no segundo estudo nos interessamos pela análise do impacto da discriminação racial no acesso à saúde, investigando o fenômeno da despersonalização como desencadeador dos erros de diagnóstico contra pacientes negros, encaminhados pelo SUS ou por convênios particulares, no atendimento médico. Os resultados do estudo I indicaram que há correlações significativas entre a despersonalização e a infra-humanização, r (49) = .32, p= .024, ou seja, o individuo que é despersonalizado também é infra-humanizado. A despersonalização não manteve correlações com o preconceito implícito, r(49) = .-12, p= .40, nem com o preconceito explicito r(49) = .07, p= .65. Não confirmamos nossas hipóteses principais do estudo II. No entanto, mesmo que estatisticamente não significativo, encontramos valores médios que demonstraram uma análise mais cuidadosa para a avaliação diagnóstica aos pacientes brancos de convênio Particular. Como em relação ao índice de erros de diagnóstico, das quatro patologias descritas pelos pacientes nos vídeos, os respondentes erraram menos para os pacientes brancos, independente de serem usuários do SUS ou possuintes de convênios particulares. Concluímos a presença do preconceito implícito em ambos os estudos, confirmando que estereótipos negativos ainda atuam, mesmo que de maneira inconsciente sobre as atitudes dos indivíduos, e por mais que eles não percebam conscientemente produzem ações de infra-humanização e despersonalizadas contra os negros.

O objetivo deste estudo foi investigar o fenômeno de “fugir de casa” como modalidade de relacionamento afetivo entre os jovens do agreste sergipano. Este trabalho foi dividido em dois estudos, um de caráter exploratório quantitativo e outro de caráter analítico descritivo qualitativo. O Estudo I foi constituído de uma pesquisa tipo survey, faz parte de um projeto nacional chamado “Juventude Brasileira” e o instrumento de coleta de dados foi composto por 58 questões. A amostra foi composta por 168 adolescentes (66,1% do sexo feminino e 33,9% do sexo masculino), com idades entre 14 a 24 anos e média de 17,21 anos (DP=1,84 anos) estudantes de escolas públicas. Os resultados mostraram que os rapazes namoram em média com 1,65 pessoas (DP= 1,08), enquanto que a média de pessoas que as moças namoraram foi de 1,32 (DP= 0,69); os adolescentes do sexo masculino “ficaram” em média com 4,70 pessoas (DP= 4,48) e as do sexo feminino “ficaram” em média com 2,65 pessoas (DP= 2,66); com relação à iniciação sexual os garotos tinham em média 14,94 anos (DP=1,78), enquanto as garotas apresentaram uma média maior, ou seja, 15,63 anos (DP=3,24). O Estudo II tratou de um estudo de casos múltiplos a partir de dados levantados pelo estudo inicial. Foi utilizada uma entrevista semiestruturada com três participantes (de gerações diferentes) que tiveram a experiência de “fugir de casa”. As entrevistadas foram divididas em três faixas etárias: 18 anos, 21 e 32 anos. O roteiro da entrevista averiguou a vida afetivo-sexual das participantes, o(s) motivo(s) que as levou a tomar essa decisão e as consequências desse ato em suas vidas. Os resultados mostraram que o motivo da “fuga” da casa dos pais estava ligado à dificuldade de relacionamento que elas mantinham com os seus genitores e isso era demonstrado através da falta de diálogo entre os genitores e as entrevistadas; como também outro motivo apontado foi o desejo de ter mais liberdade e de experimentar uma forma diferente de viver daquela que tinham morando na casa dos pais. Com relação às consequências da “fuga” as entrevistadas informaram que o relacionamento com os genitores melhorou após elas terem fugido da casa dos pais, com também de uma forma geral as suas vidas melhoraram.

A violência é um fenômeno construído essencialmente no social. É complexo, controverso e multifacetado, que abrange todas as culturas em suas diferentes parcelas sociais, seja nos níveis públicos ou privados. Uma violência que atinge, prioritariamente, os níveis privados é a violência doméstica, em especial, contra a mulher. Essa pode ser definida como um ato de violência (ação ou omissão), que tem por base a questão do gênero e, que pode ter consequências biopsicossociais. Este tipo de violência é reconhecido pela Organização Mundial da Saúde como uma questão de saúde e social, principalmente, por ser caracterizada como uma manifestação das relações de poder históricas e culturalmente desiguais, que favorecem a dominação dos homens sobre as mulheres. Nos últimos anos, entretanto, com a divulgação da Lei Maria da Penha (L. 11340), houve um aumento do número de casos denunciados e noticiados na imprensa de mulheres que sofrem violência ou que foram mortas em decorrência desta. Todavia, esses índices ainda não condizem com a grave realidade, pois por diversos motivos muitas mulheres permanecem caladas e submissas, configurando-se como um problema crônico. Este trabalho tem por objetivo investigar a influência de diferentes estratégias de coping no modo de vivenciar a situação de violência doméstica nas relações íntimas de afeto e avaliar o impacto desta violência no bem-estar subjetivo das mulheres vítimas. Para isso, foi realizada pesquisa com abordagem multimétodo (qualitativa e quantitativa), com delineamento transversal tipo survey. A amostra foi composta por 486 mulheres sergipanas vítimas (49,3%) e não vítimas (50,6%) de violência doméstica nas relações íntimas de afeto, que acessaram a Delegacia da Mulher e os Centros de Referência da Assistência Social. Quanto ao instrumento foi composto por um questionário rastreador (contendo questões sobre os dados sociodemográficos e questões abertas acerca da violência doméstica) e por três escalas: World Health Organization Violence Against Women (WHO VAW), Escala de Bem Estar Subjetivo (EBES) e, Escala de Modos de Enfrentamento de Problemas (EMEP). Foram extraídos os resultados descritivos dos dados sociodemográficos comparando os dois grupos (mulheres vítimas e não vítimas), incluindo a análise do questionário rastreador e a análise fatorial das escalas WHO VAW e EMEP. Os resultados apontaram que o bem-estar subjetivo é maior nas mulheres não-vítimas do que não vítimas, ressaltando que as estratégias de enfrentamento pouco impacta na relação entre violência doméstica contra as mulheres nas relações íntimas de afeto e o bem-estar subjetivo.

Este é um exercício do pensamento provocado pela violência de algumas marcas que afetaram o sossego de um percurso formativo já estabelecido que recebemos quando optamos por profissionalizar um certo modo de cuidar dos outros, tornando-nos psicólogas e psicólogos. Tomar as marcas como disparadoras de um pensamento da formação em psicologia coloca em jogo alguns elementos produzidos pelo próprio plano em que essa perspectiva é construída. Isso do próprio plano produzir seus elementos é chamado de imanência, o que nos coloca na companhia dos pensadores da imanência como instigadores – Baruch Espinosa, Gilles Deleuze, Michel Foucault, Felix Guattari, Gilbert Simondon e Friedrich Nietzsche. Os filósofos da imanência teceram uma trama de conceitos para rachar as formas do instituído e penetrar no campo das forças, plano molecular onde tencionamos problematizar a formação em psicologia limitada às demandas do mercado de trabalho, cuja lógica neoliberal se expande a todas as esferas da vida, capturando a própria alma dos seres humanos no que podemos considerar como o perigo maior que ronda o presente. Esses conceitos, a filosofia os cria, mas apenas a arte é capaz de expressá-los. E a nossa dificuldade é inseri-los em um trabalho acadêmico: dai nosso cuidado com a escrita da pesquisa, o que nos leva a uma pesquisa da escrita, buscando, ensaiando, fabulando, invencionando artifícios para dar passagem ao que pulsa no entre da filosofia, da arte e da ciência, transversalisando-as. O intuito é problematizar a formação em psicologia enquanto práticas e discursos tradicionalmente comprometidos com normatizações – plano molar das formas instituídas – traçando esboços para uma cartografia do plano molecular, plano das fabulosas e terríveis linhas de fuga, as estrelas desta cartografia da formação das psicólogas e dos psicólogos. É a aventura do pensamento e se temos que nomear um objeto para esta pesquisa, então afirmamos que é o pensamento e sua relação com a vida e o que isso tem a ver com uma formação em psicologia. Concluímos que a formação nunca é apenas a produção de um profissional, mas subjetivações onde ficam incorporados modos de pensar, sentir e perceber o mundo e apostamos como estratégia de re-existência, uma formação como prática de si para a invenção de outros mundos onde a psicologia seja antes uma arte para a invenção de uma estética da existência apontando para a dimensão ética e política da vida.

Na alquimia fotográfica: “a luz é necessária ao surgimento da imagem, mas é também o que pode fazê-la desaparecer, nos informa Phillipe Dubbois ( 1993,p.93). No cenário contemporâneo das sociedades capitalísticas ocidentais, os flashs dos fotógrafos midiáticos conjugados às produções discursivas hegemônicas jurídicas e científicas, dão luminosidade ao corpo dos usuários de drogas. Produção de imagem fotográfica do sujeito infame, na condição de corpo-drogado, corpo que contrasta com as outras imagens clichês enunciadoras do corpo belo, saudável e perfeito para ser consumido. A partir da teia de imagens clichês do contemporâneo, esta pesquisa de mestrado se compôs com outros fios desta teia imagética, com o objetivo de compor olhares, corpos, desvios e devires com os ditos sujeitos infames, corpos drogados. Na direção deste objetivo, realizamos encontros com usuários de drogas e outros moradores de um município do interior do recôncavo da Bahia. Os encontros com usuários de drogas (crack, maconha e álcool) foram guiados pela proposta de produção de fotografias realizadas pelos próprios usuários de drogas. Os primeiros passos de aproximação com os parceiros seguiram a direção: fotografar a partir do que era importante em suas vidas, mas em tempo, nos desviamos do risco da teia da representação e não confronto de imagens, que esta proposta poderia favorecer, e nos deixamos guiar por outra pista tensionadora das imagens clichês: produzir imagens fotográficas a partir da própria relação do usuário com as drogas. O corpo-drogado na mira da fotografia e do ‘olhar de si’, olhar atual/virtual. Para acompanhar o processo de composição de olhares e experimentação do pensamento com os parceiros deste estudo, investimos na cartografia como método de pesquisa-intervenção. O recurso tecnológico da câmera fotográfica funda a cartofotografia, dispositivo de subjetivação, produtor de rachaduras nas lentes que apontam modos estereotipados de produzir e ver as imagens dos usuários de drogas. Na composição do corpo teórico, fomos afectados pelos traços do pensamento dos filósofos da diferença, Espinoza, Deleuze, Guattari, Foucault, Nietzsche e afins.

Este estudo debruça-se sobre como o engajamento em certos afazeres cotidianos e ordinários pode servir como suporte para a mudança subjetiva. Um novo trabalho, o curso de bordado, o interesse em tecnologia, a gastronomia, o esporte, a jardinagem, fotografia, quadrilha junina, reciclagem, pintura, decoração, muitos poderiam ser os exemplos. Exatamente por isso evitamos exemplificar do que tratamos por esses afazeres, posto que cada um deles pudesse escorregar em um determinismo que explicasse a mudança a partir das características próprias da atividade. Não desejamos investigar a ação, per se. Nossa hipótese, colocada aqui de forma simples, é investigar como essas ações cotidianas servem como suporte para uma modificação subjetiva, o que na linguagem psicanalítica seria traduzido como uma mudança no circuito pulsional e nos modos de investimento. Esta, por sua vez, é a definição que Freud dá ao conceito de sublimação, o qual, paradoxalmente, é usualmente exemplificado por figuras e ações excepcionais, como artistas e cientistas. Justificam-se, então, as perguntas: Quem é capaz de sublimar? A sublimação é possível em todos os planos da vida, até na ordinária e cotidiana? São essas questões que disparam nossas investigações. Para caminhar diante dessas inquietações dividimos nosso estudo em capítulos a fim de melhor abordar nosso objeto. O primeiro visa levantar as origens da sublimação, tanto no campo da filosofia estética como também no contexto cotidiano. Nosso segundo capítulo tem em vista deslocar a leitura da sublimação do universo do talento, realçando o sentido desta enquanto destino pulsional. O terceiro capítulo dedica-se a estudar a importância do Eu no processo sublimatório, tanto enquanto agente desta, quanto beneficiário dos seus resultados. Nosso quarto e último capítulo concentra duas questões distintas e convergentes: a primeira, a de saber se a elaboração, enquanto trabalho do Eu, tem alguma relação com a sublimação; a segunda, apresentar uma leitura da sublimação em três tempos: tempo de desligar, tempo de elaborar, tempo de reinvestir. Concluir-se-ia, deste modo, uma leitura da sublimação deslocada da dimensão do talento e, portanto, possível de ser reconhecida no cotidiano e no homem ordinário.

A violência sexual infanto-juvenil engloba tanto as situações de abuso sexual intra e extrafamiliar como as situações de exploração sexual nas quais a dimensão mercantil está nitidamente presente. Realizou-se uma pesquisa documental com 579 casos registrados nos anos de 2010 e 2011 do Serviço de Atendimento a Vítimas de Violência sexual de Sergipe (SAVVSS) e com 222 casos de inquéritos policiais da Delegacia de Atendimento aos Grupos Vulneráveis (DAGV). Objetivando caracterizar e analisar as situações de violência sexual contra crianças e adolescentes nestes locais. A caracterização dos casos registrados no SAVVSS aponta que 86,5% das vítimas são do sexo feminino, 56,5% são crianças (61,5% no interior e 32,1% na capital) e que 89,7% dos agressores são pessoas conhecidas da vítima, sendo 94,1% do total do sexo masculino. Entre estes agressores 31,4% caracterizam familiares das vítimas. Quanto ao local da agressão, é destacado que 62,2% sofreram na própria residência da família. Não houve diferenças significativas quanto à idade das vitimas no interior e capital, assim como não houve diferença quanto ao local da violência e quanto à caracterização dos agressores do interior e capital. Foi feita uma comparação também com relação ao fluxo de atendimento, procurando saber se as vítimas que saem da Delegacia seguem com o atendimento e o resultado aponta que dos 222 casos apenas 176 continuaram com o processo de atendimento e foram para o SAVVSS. Em geral, os resultados apontam para uma caracterização da violência sexual em Sergipe de acordo com o que aponta a literatura sobre outras áreas do país, tendo uma dinâmica semelhante entre interior e capital. Este estudo se caracteriza como o primeiro relacionando às estatísticas da violência sexual contra crianças e adolescentes nos últimos anos no Estado de Sergipe, dessa forma este trabalho virá a contribuir com estratégias de proteção infanto-juvenis no sentido de lhes garantir respaldo científico para ações intervencionistas.

Pela velocidade com que o crack tem ganhado lugar na sociedade e por ser considerado, hoje, como um grande problema social, este trabalho tomou como objeto de estudo as representações sociais acerca do usuário de crack. O postulado da Teoria das Representações Sociais é apreendido pelas diversas áreas de conhecimento, tornando-se eixo de pesquisas importantes para a revelação da realidade, possibilitando a investigação de fenômenos com abrangência social, como a drogadição. Desse modo, a pesquisa buscou analisar as representações sociais acerca do usuário de crack atribuídas por usuários em acompanhamento, familiares e profissionais que os acompanham no CAPS. Pretendeu-se, ainda, analisar a relação entre essas representações e as práticas do serviço do CAPS no acompanhamento dos usuários de crack. O estudo com abordagem quanti-qualitativa foi desenvolvido de acordo com o referencial da Teoria do Núcleo Central. A pesquisa foi realizada em quatro CAPS, sendo três localizados no interior do estado de Sergipe e um na capital, Aracaju. Participaram do estudo trinta usuários de crack, trinta profissionais e vinte familiares. Para coleta de dados, elaborou-se um roteiro para uma entrevista aberta com temas norteadores. Foi utilizada ainda, a técnica de evocação livre. Para análise de evocações, os dados foram organizados e processados através do software EVOC. Para análise discursiva foi utilizado o software Alceste, desenvolvido por Max Reinert. Os resultados da pesquisa servirão como contribuição para estudos futuros na área da psicologia social e da saúde mental, visando um maior entendimento da substância psicoativa crack, suas implicações e repercussões.

O presente estudo objetiva enunciar as discursividades sobre o adoecimento do corpo do trabalhador acometido por LER/Dort e sua relação com os dispositivos de proteção social do Estado (benefícios acidentários e previdenciários) e contra o Estado (demandas administrativas e judiciais dos trabalhadores contra o INSS). Com isso, pretende identificar os relatos sobre a (in)utilidade do corpo do trabalhador acometido por LER/Dort presente nas publicações do INSS e, a partir dessas publicações, mapear os demais atores sociais que se presentificam nesses documentos no discursos sobre o conceito de corpo incapaz para o trabalho. Também se problematizam a relação entre trabalho, corpo e saúde na contemporaneidade a partir dos sentidos que se constroem nesse jogo discursivo e de que forma as diversas instâncias e dispositivos de Estado se atravessam na produção de sentidos sobre os sujeitos que são acometidos pelas LER/DORT e que se encontram numa situação de incapacidade para o trabalho. Na tentativa de demarcar as condições de possibilidade dessas discursividades, busca enfatizar as marcas de historicidade envolvidas nos aspectos de produção, circulação e consumo desses discursos. Partindo da pesquisa documental como estratégia metodológica, o trabalho pauta-se no olhar que assume a análise das práticas discursivas através da produção de sentidos. São utilizados como documentos as publicações do INSS em seu portal eletrônico que têm como assunto abordado as LER/Dort. Na análise dos documentos, observa-se a consolidação das publicações do INSS na produção de sentidos sobre as LER/Dort, mas também é enunciado o recente arregimento entre o Ministério da Previdência e Assistência Social e os Ministério da Saúde e Ministério do Trabalho e do Emprego. No que diz respeito à avaliação da incapacidade para o trabalho, ressalta-se a supremacia do olhar clínico sobre os exames físicos, o que indica possivelmente a importância dada ao perito previdenciário na produção de verdade sobre essa enfermidade. As medidas terapêuticas ainda são consideradas incipientes e o prognóstico é bastante desfavorável ao trabalhador. A reinserção profissional do trabalhador que foi acometido pelas LER/Dort e encontra-se apto ao retorno ao trabalho ainda é uma etapa conflituosa, o que tem demandado questões sobre a responsabilização pelo adoecimento e pela proteção social desse trabalhador. As ações judiciais entre trabalhador e empresa, trabalhador e INSS e empresa e INSS parecem estabelecer um campo conflituoso para garantia de direitos e proteção social para o trabalhador que é marcado como incapaz para o trabalho em virtude das LER/Dort.

O objetivo deste estudo teve como base investigar a forma como a perspectiva de futuro de jovens em condições de vulnerabilidade social é influenciada pelo clima e qualidade da escolaridade/formação, considerando o papel da autoestima. A pesquisa foi realizada em grandes escolas públicas de duas cidades (Aracaju e Itabaiana). Participaram do estudo 507 estudantes da rede pública de ensino, com idades entre 14 e 24 anos, 61,1% do sexo feminino e 38,9% do sexo masculino, com maiores probabilidades de viverem situações de vulnerabilidade. Foi utilizado um instrumento de 58 questões, autoaplicado e confidencial. Foram utilizadas escalas que tratam sobre Perspectiva de Futuro, Clima e Qualidade Escolar, além da escala de Autoestima de Rosenberg, entre outras medições. A média de idade dos jovens foi de 17,08 anos (DP=1,55 anos). Os resultados indicam que jovens que estudam em escolas do interior possuem melhor percepção sobre a instituição do que jovens que estudam na capital (t=-6,407;p=,000). Jovens estudantes na capital possuem níveis de autoestima mais elevada que aqueles que estudam no interior (t=-,677 ; p=,499), enquanto que, sobre os níveis de perspectiva de futuro, os jovens do interior possuem melhores índices (t=-1,951; p=,052). Uma ANOVA entre Perspectiva de Futuro e Clima e Qualidade Escolar mostrou que há relação entre maiores níveis de satisfação com a escola e melhores Perspectivas de Futuro (F=3,661; p=0,26), assim como jovens que consideram de boa qualidade suas escolas, possuem níveis de Autoestima mais elevados (F=7,234; p=,001). Uma análise de regressão linear mostrou que o Clima e Qualidade Escolar e a Autoestima explicam 18% (R²=0,182) dos níveis de Perspectiva de Futuro dos estudantes. Os dados sugerem que a qualidade da escola deve ser considerada sobre o grau de construção da perspectiva de futuro de um jovem, da mesma maneira como a autoestima e a renda.

A incidência dos transtornos mentais no mundo, segundo dados da OMS (2001) é de 450 milhões de pessoas, sendo 5 milhões dessas brasileiros e 1 milhão acometidos pela esquizofrenia. Com a reforma psiquiátrica e a desinstitucionalização da “loucura”, supõe-se um aumento de contato com os indivíduos portadores de algum transtorno mental, devido aos esforços para reinserir socialmente esses sujeitos. Entretanto, a forma como os indivíduos que não são portadores percebem os que são, pode ser marcada por atitudes preconceituosas que podem gerar consequências maléficas para os últimos, influenciando a forma como eles mesmos se percebem. Partindo disto e baseando-se em estudos que apontam para uma visão social estigmatizada dos portadores de esquizofrenia e demais transtornos psicóticos, objetiva-se investigar as percepções dos portadores de transtornos psicóticos, usuários de CAPS, sobre a loucura, o transtorno que possuem, o processo de estigmatização a que são submetidos e suas expectativas futuras. Para tanto, foram entrevistados 25 portadores de transtornos psicóticos de dois CAPS de Sergipe. Os resultados apontaram que esses indivíduos percebem a sociedade como preconceituosa e se sentem marginalizados por ela, principalmente no aspecto de negação de oportunidades de trabalho. Além disso, percebem-se como incapazes, principalmente de trabalhar, visão esta compartilhada com a sociedade de modo geral, sugerindo uma possível interiorização dos estigmas pelos indivíduos estigmatizados. Entretanto, por outro lado, há uma tentativa de recusa dos estereótipos negativos que os acompanham, ao não se autoperceberem como loucos, atribuindo a estes um caráter de gravidade maior, mas reconhecendo que a sociedade assim os veem. Por fim, foi identificado que as expectativas negativas de futuro estão associadas a aspectos que lhes faltam em virtude do preconceito, pois para eles, um futuro melhor está associado a um pertencimento à sociedade, seja por meio do estabelecimento de relações afetivas – casamento – ou do trabalho – situações estas que percebem como improváveis de vivenciar no futuro.

Esse trabalho se propõe a analisar o tema obesidade e sua classificação mais extrema, a obesidade mórbida, além de suas formas de tratamento, com ênfase na cirurgia bariátrica, intervenção cirúrgica que surge para solucionar o problema da obesidade, assumindo, muitas vezes, um caráter mágico. Na contemporaneidade, o corpo assume papel central na vida do sujeito e é palco para modificações que visam um corpo saudável e perfeito. O discurso médico embasa esse contexto ao pontuar que o corpo ideal é o saudável, por proporcionar maior qualidade de vida ao sujeito e maior longevidade. Nesse cenário, o indivíduo obeso é um desviante, pois por não ter domínio sobre seu corpo para o alcance do saudável, ele se situa longe do limiar de normalidade que a medicina postula. Os tratamentos são a tentativa de reprogramar tal corpo, através de dietas, de exercícios físicos e, em casos mais graves, de medicamentos. A cirurgia bariátrica é indicada quando o tratamento convencional não teve sucesso e promete reduzir o IMC para uma faixa dentro da normalidade, melhorar as comorbidades e, consequentemente, a qualidade de vida do sujeito. A grande questão desse é o que leva o sujeito a procurar a cirurgia bariátrica. Inserimo-nos no programa de cirurgia bariátrica do Hospital Universitário da UFS para analisar na prática os processos ocorridos. Sob o referencial teórico-metodológico da Psicanálise e dispostos a escutar, exploramos o campo na sala de espera. As falas dos pacientes que aguardavam consultas com a equipe de preparação do programa, além de outros que por ali passavam, enriqueceram o trabalho. Chegamos à conclusão que o discurso médico pode desconsiderar o sujeito, suas expectativas e medos nesse processo, retirando dele sua implicação na decisão de realizar a cirurgia, à medida que acaba sugerindo ao sujeito uma forma de tratamento aparentemente mágica que cura a obesidade.

Este trabalho tem como objetivos, por um lado, investigar as relações entre Foucault e a Escola de Frankfurt e, por outro, discutir o legado desta corrente de pensamento através da reflexão acerca de sua vitalidade para o tempo presente. Num primeiro momento, analisamos os elementos centrais da crítica realizada por Axel Honneth, em Crítica do Poder, ao pensamento de Michel Foucault, articulando-a com sua análise da obra do chamado “círculo interno” da Escola de Frankfurt, principalmente, Adorno e Horkheimer. Desta maneira, entendemos que Honneth opera uma aproximação do pensamento foucaultiano à linhagem crítica frankfurtiana com ênfase em deficiências comuns que apontam para uma filiação entre os autores e, ao mesmo tempo, para sua insuficiência na análise da sociedade contemporânea. No segundo momento, partimos criticamente do ponto de vista defendido por Axel Honneth segundo o qual Foucault e Habermas podem ser compreendidos como desenvolvimentos rivais das idéias e questões propostas pela primeira geração da Escola de Frankfurt. Indicamos também que os pensamentos de Adorno/Horkheimer e Foucault se configuram em linhas paralelas de abordagem da sociedade moderna, mantendo pontos de distanciamento, ao mesmo tempo em que convergem no que se refere a uma análise radical que afirma a indissociabilidade entre crítica, razão e sociedade. Por fim, buscamos concluir nossa travessia focalizando a teoria social frankfurtiana e o papel que a aporia desempenha em sua montagem, tanto no que se refere à questão da crítica da razão tal qual Habermas a formula e no que tange à práxis social emancipatória da maneira como Lukács a compreende. Procuramos, então, encaminhar estas duas críticas através do eixo comum do deslocamento da aporia: ela deixa de ser o obstáculo da crítica ou a responsável pela danificação da reflexão crítica, sendo assim necessário que a superemos de alguma forma, e passa a ser concebida como a condição de possibilidade do exercício crítico, como a potência da crítica.

A partir do entendimento de que as identidades se forjam dinamicamente no cotidiano dos indivíduos, em meio às condições sociopsicológicas e políticas, adotamos neste trabalho a perspectiva teórica da psicologia social, que considera a identidade social como uma parcela da auto-enunciação de si relacionada à percepção de pertença aos grupos sociais, juntamente com significados emocionais associados a essa pertença. Este trabalho analisa aspectos relativos às dinâmicas de constituição e conteúdos identitários entre estudantes residentes universitários da Universidade Federal de Sergipe por meio de dois estudos, inicialmente seguindo um roteiro estruturado de entrevistas e posteriormente através de encontros na modalidade de grupo focal. O primeiro estudo teve por objetivo principal investigar como os residentes universitários processavam as suas construções identitárias e especificamente buscou-se verificar qual a dimensão identitária seria mais evidenciada, a individual ou a coletiva, qual a importância do pertencimento social (ser residente) para as construções identitárias dos participantes da pesquisa, qual o nível de satisfação associado à pertença social, quais as representações que os residentes têm de sua pertença social e por fim, quais metaestereótipos em relação ao grupo de pertença são apreendidos pelos residentes no contexto universitário. Os resultados desse estudo indicaram a grande capacidade dos sujeitos pesquisados em significar para si um autoconceito ligado à dimensão individual, em detrimento da possível consideração da dimensão coletiva das identidades. Foi notado também, pouco destaque nas formulações de autoconceito dos participantes da pesquisa em relação à categoria identitária “residente/residente universitário”, sendo que a mesma, além de pouco prevalente é também pouco ou quase nada saliente entre os mesmos. Além do mais, foi verificado que, para aqueles que associam suas identidades ao reconhecimento do pertencimento social, o nível de satisfação em relação às suas identidades é ambivalente. Foi possível verificar também que havia sido formado entre os pesquisados um quadro representacional em relação à pertença social que não favorece a produção identitária vinculada ao pertencimento social ao grupo dos residentes universitários, esse quadro inclui ainda a apreensão dos metaestereótipos em relação ao grupo produzidos no contexto universitário. O segundo estudo teve por objetivo verificar se em contextos onde possivelmente o pertencimento social ao grupo dos residentes universitários estrutura posicionamentos políticos, os participantes recorreriam à pertença social “residente universitário” com maior prevalência e saliência no fomento de suas declarações. Os resultados desse estudo indicam que, em situações específicas, os residentes universitários passam a usar a categoria social ao qual fazem parte nas suas construções identitárias com o objetivo claro de legitimar as demandas e angariar recursos (materiais e simbólicos) para o grupo. O reconhecimento dos contextos sociais, nos quais, as dinâmicas identitárias se processam. A percepção do preconceito e da discriminação que advêm do estabelecimento de uma identidade social pouco valorizada faz com que os indivíduos não editem suas pertenças identitárias, ao passo que em momentos de disputas políticas por melhores condições para o grupo de pertença, a afirmação da identidade social se faz urgentemente necessária na legitimação das demandas relacionadas ao bem estar do grupo.

A epidemia de AIDS completa 30 anos desde a sua divulgação no início dos anos 1980. De lá para cá, modelos de enfrentamento da epidemia surgiram como respostas a sua disseminação e a um imaginário social e psíquico marcados pelas figuras da morte, pela culpabilização e pela estigmatização das pessoas afetadas pela doença. Diante desse quadro, outros modos de saber e de intervenção se organizaram reforçados pela própria dinâmica da epidemia, da mobilização social e do surgimento das terapias antirretrovirais que indicaram a necessidade de se pensar um sistema de cuidados específico para as pessoas que vivem com HIV/AIDS (PVHA) que vai além do tratamento da doença. Tais reformulações são condensadas na noção de “promoção à saúde” que representa uma ampliação do olhar sobre a política assistencial das PVHA sintetizada pelas ideias de empoderamento e vulnerabilidade. O objetivo dessas reformulações, não obstante a ampliação do acesso aos insumos ligados à prevenção e ao tratamento da doença, visa combater o preconceito e a discriminação sociais que ainda assujeitam as pessoas que vivem com HIV/AIDS e assim impulsionar práticas de atenção à saúde que, para além de fazer dos sujeitos alvos de intervenções, disparem processos de subjetivação a partir de valores como cidadania e qualidade de vida. Assim, a presente pesquisa tem como objetivo compreender como está se dando os processos de subjetivação das PVHA, no contexto de um “grupo de adesão ao tratamento” no município de Aracaju, a partir do confronto entre suas narrativas, o imaginário social e psíquico em torno da AIDS e os discursos institucionais vigentes. A análise das narrativas do grupo de adesão e dos sujeitos que vivem com HIV/AIDS mostrou a dupla importância da problematização e da consolidação da política de promoção à saúde voltada ao sujeito que vive com HIV/AIDS, na medida em que a mesma se inscreve em modelos de inteligibilidade da doença e de sociedade marcados pelo discurso moderno de controle e segurança associados ao discurso da prevenção. Nesse sentido, formas de pensar a política assistencial e a própria clínica psicanalítica reproduzem processos de sujeição em torno da culpa, da vitimização e da instrumentalização política que sustentam o lugar da AIDS como doença do outro a ser governado. Mas, ao mesmo tempo, o “grupo de adesão” indica a potência afetiva e crítica de um grupo, formado pela proteção e marcado pelo negativo da doença, que resiste a tais sujeições em nome da busca de um comum que não recaia em uma lógica identitária, a amizade.

O significado do trabalho é um constructo estudado desde a década de 1980 por diversas áreas do conhecimento, como a Psicologia, Enfermagem, Administração e Economia, devido à grande influência que exerce e sofre, concomitantemente, na vida dos indivíduos, nas organizações, na sociedade e cultura em geral. Além desta amplitude e dinamismo conceitual, pesquisadores o compreendem como um fenômeno com múltiplas e, às vezes, contraditórias facetas: pode ser significado como ‘desgastante’ e ‘fonte de realização pessoal’ ao mesmo tempo. As facetas do significado do trabalho podem ser valorativas (significação do trabalho a partir da percepção de como o mesmo deveria ser) e descritivas (de como realmente é). Objetivou-se a compreensão do significado do trabalho e sua centralidade para 358 agentes de limpeza e coletores de uma empresa terceirizada da Prefeitura Municipal de Aracaju/SE, a partir do levantamento e hierarquia dos fatores descritivos e valorativos. Foi utilizado o Inventário do Significado do Trabalho, validado no Brasil, além de questão sobre centralidade do trabalho e dados sócio-demográficos. A amostra foi composta por trabalhadores do sexo masculino (92,2%), com ensino fundamental incompleto (60,5%), solteiros/divorciados (47,8%), sem filhos (28,9%), em média: 33 anos (DP=9,60), 34,82 meses de empresa (DP=42,52) e renda individual de R$617,03 (DP=R$141,13).Os dados foram submetidos a análises estatísticas paramétricas e não-paramétricas e apresentaram como resultados: predominância da função instrumental do trabalho na descrição (FD3 – Sobrevivência Pessoal e Familiar)e na expectativa (FV5 – Sobrevivência Pessoal e Familiar) do significado do trabalho para a amostra geral (FD3=4,34 e FV5=4,51) e para a subamostra de agentes de limpeza (FD3=4,34 e FV5=4,53). Vivência de justiça no trabalho (FD2=3,36) mostrou-se menor que a expectativa (FV2=4,59) para todos os sujeitos. A centralidade relativa do trabalho (11,7%) apresentou-se abaixo da centralidade relativa da família (79,6%). Acredita-se que a especificidade ocupacional da amostra, as mudanças no mundo do trabalho e o lapso temporal entre a presente pesquisa e a pesquisa que originou o IST corroboraram com a inconstância de quatro fatores do modelo teórico de significado do trabalho. O estudo cada vez mais aprofundado do significado do trabalho e seus instrumentos, especialmente para esses trabalhadores, dos quais cada vez mais dependem a saúde e o bem-estar de todos os seres vivos, possibilita ações mais eficazes na gestão organizacional e favorece melhorias na qualidade de vida no trabalho, na saúde do trabalhador, na produtividade e no desempenho.

O presente texto circula em torno da problemática do controle social no contemporâneo, tomando a política pública de Assistência Social como um dispositivo potencialmente atualizador do panoptismo, e a Proteção Social Básica, executada em certo Centro de Referência da Assistência Social – CRAS -, como uma tecnologia, por excelência, da vigilância e regulamentação da vida. Nesse contexto, coloca-se em análise a experiência da pesquisadora enquanto técnica de psicologia no CRAS de uma cidade do interior de Alagoas, no período de 2008 a 2010. Para tal, foram elaboradas duas narrativas. Uma, que descreve os caminhos percorridos pela psicóloga dentro da máquina estatal, apresentando o modo pelo qual essa experiência se constituiu como a problemática de pesquisa. E outra, que expõe três casos de atendimentos realizados nesse CRAS, escolhidos a partir do contrassenso identificado entre a proposta de Proteção Social Básica de cunho preventivo, protetivo e proativo que deveria ser executada e a efetivação das práticas que lá se estabeleceram. Práticas estas, fundamentalmente de controle e judicialização da vida. Visto que, ao deixar de realizar atividades coletivas de cunho socioeducativo e de inserção produtiva, tal CRAS acabou por fortalecer uma relação direta com o Conselho Tutelar do Município. Ao atender casos de violação de direitos, engendrou certa aproximação com o sistema judiciário e passou a executar práticas de orientação e vigilância junto às famílias envolvidas. Essa discussão é fundamentada conceitualmente a partir do pensamento de Michel Foucault, Jacques Donzelot e Robert Castel. Pensadores que tratam de questões relacionadas às tecnologias de controle sobre a vida, ao trabalho social como dispositivo de regulação e à emergência da questão social como um problema relacionado ao campo socioassistencial e ao sistema de proteções do Estado. Por fim, fala-se do processo de pesquisa e do impacto causado pela preocupação com o fazer-escrita no modo de produzir a pesquisa.

O texto se tece como modo de pensar e de se inventar a experiência urbana. Uma escrita heterogênea se coloca no trabalho, povoada por rupturas e fragmentos, desviando-se das tentativas de homogeneização direcionadas para uma síntese dialética das diferenças imanentes ao texto.

A definir

A história que atravessa as urbanesas se desenrola em torno do desencontro entre EXPERIÊNCIA eCOTIDIANO na cidade.

O objetivo do trabalho foi dar visibilidade o campo inventivo do trabalho do campo em saúde, prtindo de experiências vividas enquanto trabalhadora-pesquisadora na rede de Saúde Mental do Município de Aracaju, utilizando-se de ferramentas conceituais permeadas pelas contribuições de Foucault e Deleuze, com estratégias de dominação e liberdade, se deparando com diversos mods de experiências de co-gestão.

Este estudo almeja discutir a problemática dos gêneros a partir das percepções de pessoas que vivenciaram suas transformações. Foram investigados os modos de constituição das narrativas de transexuais em Aracaju, tomando como referência os discursos socialmente legitimados acerca da sexualidade. Para tanto, a categoria transexual foi abordada de modo a ultrapassar a noção baseada em uma lógica que naturaliza a sexualidade separando corpos sexuais em oposições binárias: masculino x feminino, homossexual x heterossexual, homem x mulher. A pesquisa foi de natureza qualitativa, tendo como método, a história oral, e técnicas de coleta de dados, a entrevista semiestruturada e o discurso livre. São analisados dois casos de pessoas autoidentificadas como transexuais. A análise dos dados coletados buscou destacar o caráter de apropriação singular dos códigos socialmente compartilhados. Mesmo com uma sociedade baseada em modelos binários de sexualidade, estratégias de resistência são impetradas pelos sujeitos cuja a consequência é a produção de singularidade. Nesse sentido, compreendemos que a norma nem sempre conforma os indivíduos, tampouco percepções individuais fogem totalmente da norma. Existe um processo de negociação entre percepções singulares e normas sociais que produz os lugares dos sujeitos que, por sua vez, produzem discursos próprios.

Este trabalho volta-se à delimitação do desejo como falta, no Seminário 7, de Jacques Lacan, e como excesso, no Anti-Édipo, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. Lacan retoma a crítica freudiana ao Amai ao próximo como a ti mesmo para discutir alguns ideais que passaram a guiar o que ele denominou de pastoral analítica, voltada a promessas de felicidade e a uma espécie de ortopedia dos sujeitos. Uma das estratégias críticas de Lacan é o uso do estruturalismo, o qual é também um dos focos das críticas do Anti-Édipo. Ao inconsciente estruturado como linguagem, perpassado por uma falta fundamental, Deleuze e Guattari opõem o desejo como excesso. Ao abordarmos o desejo consideramos que: a) é impossível criar, ou mesmo dizer, um conceito, bem como efetuar uma clínica sem que os coloquemos como política, b) é impossível pensar conceito ou clínica sem vê-los como respostas a certas questões políticas, c) é possível a indiferença em política ou em filosofia, mas não a indiferença à política ou à filosofia. Assim, voltamo-nos a um estudo das relações entre o Seminário 7 e O anti-Édipo e alguns aspectos do cenário político-intelectual francês da segunda metade do século XX que contaram com a participação de Lacan, Deleuze e Guattari, com destaque para o movimento estruturalista. Além disso, voltamo-nos a um estudo do conceito de desejo como falta, cujas coordenadas são estabelecidas frente ao Outro. No jogo de proximidade distanciamento do Outro, a proibição do incesto é colocada como fundamento da estruturação do inconsciente como linguagem. Os engodos produzidos neste jogo ligam-se à busca do objeto como um bem que se deve reencontrar. Mas o Bem Supremo é um bem proibido desde sempre e, como tal, condição de possibilidade do desejo. O desejo como excesso foi pensado a partir da escolha de Deleuze e Guattari pela perspectiva histórica, a qual tem como um dos resultados a defesa da posteridade da lei, contraposta à existência de uma Lei primordial da qual nasceria o desejo. Destas definições de desejo destacamos algumas implicações no campo da ética. Além de o Seminário 7 dedicar-se à ética da psicanálise, estabelecida como um não ceder de seu desejo , como contraponto direto à pastoral analítica e sua tentativa de apaziguar o desejo, O Anti-Édipo também é perpassado por questões éticas. Levamos em conta principalmente a discussão da psicanálise como uma teoria-prática sem álibi e do Anti-Édipo como um livro de ética não-fascista.